中国古代的相学流派众多，纷纭复杂，总的来说，可以分为两大流派，一是学术派，二是江湖派。学术派着重于对相学理论框架的构建，而江湖派则更重视相学在实际生活中的运用。这二者虽各有千秋，但又是互为依托、不可分割的两个部分。相学在理论上的完善，是为了更好地运用于实践，而在实践中的具体应用，又是为了更好地对理论进行验证。 这本《神相全编》产生于宋元时期，是一本以江湖派相学为主的代表作品。它全面概括并总结了相学在实践之中的林林总总，涉及相学的方方面面，内容庞杂而丰富，对《麻衣神相》做了有力的补充和延伸，不失为一部集相学之大成的著作。自它诞生之日起，就在相学领域中占有了一定的地位：对后来的相学者产生了重要的影响。无论是对于专门研究相学的人，还是对于相学的业余爱好者，都是一部非常重要的参考书，其价值和意义不可低估。 全书一共十四卷，每卷内容各不相同。在书的后面还附有《相儿经》、《相儿相篇》、《照胆经》，从而使得这部书的内容更加厚重。希望广大读者在阅读、参考这本书的同时，对其中的内容能够辩证地看待和吸收，既不可一味相信命相，沦于宿命论中，认为人生一切都是由命运决定的，也不宜对命相学进行完全而彻底的批判，斥之为无稽之谈。兼容并蓄，一分为二，辩证对待，才是科学而严谨的治学态度。
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