李贽评传（上、下）

《中国思想家评传丛书》序
第一章 李贽生活的时代
第一节 “今人立法，厚末抑本”
——明代中叶中国近代商品经济萌芽的基本特征
第二节 “至正德、嘉靖间而古风渐渺”
——明代中叶社会风气的变化
第三节 “非名教所能羁络”
——传统学术的蜕变与早期启蒙思潮的兴起
第四节 时代的矛盾与问题意识
——16世纪明王朝的内忧外患
第二章 李贽的生平事迹
第一节 从海上丝路走进乡土中国
——李贽的家世与青少年时期
第二节 “假升斗之禄以为养”
——二十五年的仕宦生涯
第三节 “天台重名教，卓吾识真机”
——弃官、弃家、与耿定向的争论
第四节 “寂寞从人谩，疏狂一老身
——郢中避难与重返龙潭
第五节 “无令山神野鬼，得知踪迹”
——第二次外出避难的岁月
第六节 万历三十年
——李贽之死的奇特历史悲剧
第七节 李贽一生的著述
第三章 李贽的哲学思想
第一节 以“童心说”为核心、归宗于《易》的人学本体论
一、“童心说”
——人的自由本质的本体论论证
二、“厥初生人，惟是阴阳二气，男女二命”
——以《易》为宗的人学本体论论证
三、“人人各具首出庶物之资”
——以人为本的自然法则与宋明道学的本质区别
第二节 “道不虚谈，学务实效”的认识论思想
一、“不以孔子之是非为是非”
——对关于孔子的偶像崇拜的批判
二、“道无绝续，人具只眼”
——对“道统论”的批判
三、“是非无定论，无定质”
——对人的理性觉醒和多元文化心态的呼唤
四、“道不虚谈，学务实效”
——论检验认识的真理性的标准
第三节 “为道屡迁，变易匪常”的辩证法思想
一、“与世推移，其道必尔”
——通古今之变的历史辩证法思想
二、“治贵适时，学必经世”
——对社会发展进化的辩证规律的认识
三、“质文递嬗”的历史规律论
——论历史的规律性与人的主观能动性的辩证
关系
第四章 李贽的史学思想
第一节 “六经皆史”说与李贽的历史学研究
一、“经与史相为表里”
——史论结合的历史学方法论
二、“昭彰事实，垂鉴后世”
——对传统史学义例的重大突破
三、“论赞须具旷古只眼”
——论历史的事实判断与历史感情的关系
第二节 “堂堂之阵，正正之旗”
——重新评价历史人物的论史卓识
一、“颠倒千万世之是非
——从万历皇帝说“李贽敢倡乱道”谈起
二、“原情论势，断自本心”
——论设身处地、神交古人
三、“虚心平气，求短于长，见瑕于瑜”
——对于历史人物一分为二的辩证分析
第五章 李贽的道德伦理思想
第一节 “人必有私论”·
一、“人必有私而后其心乃见”
——论道德的人性论基础
二、“天下尽市道之交”
——论合理的私人利益
三、“自然真道学”
——论道德不能拂逆人性
第二节 “大道不分男女”
——李贽的新妇女观、情爱观、贞操观
一、“谓见有男女岂可乎？
——论男女平等
二、“失身”与“获身”之辨
——论婚姻恋爱自由
三、“不以必死劝人”
——论贞操与节烈
第三节 “各从所好，各骋所长”
——论个性的自由发展
一、“庶人可言贵，侯王可言贱
——论人格平等
二、“条教禁约，皆不必用”
——论人的自由发展
第四节 “贱莫贱于无骨力”
——论豪杰精神
……
第六章 李贽的政治经济思想
第七章 李贽的文艺美学思想
第八章 李贽的宗教思想
第九章 李贽思想的历史和历史命运
后记