哲学本质与演变逻辑新论

引言　对形上之神的探求——论哲学的本质特征是形而上学
第一章　哲学的本质与含义
　第一节　对哲学本质的确切理解
    一  哲学的本质是形而上学
    二　哲学的定义应体现哲学的本质
    三　黑格尔哲学定义的深刻含义
　第二节　哲学的根本精神、主要含义与方法
    一　哲学的根本精神或主要特点
    二　哲学的两种主要含义及其意义
    三　哲学研究的方法
　第三节　哲学三大形态的特点
    一  西方哲学：在理性和信仰之间
    二　中国哲学：在出世和入世之间
    三　印度哲学：在此岸和彼岸之间
第二章　哲学本质的决定作用
　第一节　对“本质决定存在”命题的论证
    一　认识事物即认识事物的本性
    二　对“存在先于本质”命题的分析
  　第二节　哲学本质决定哲学的历史发展
    一  古希腊罗马哲学：哲学形而上学的形成时期
    二  中世纪及近代早中期哲学：形而上学的发展时期
    三　近代晚期哲学：形而上学的成熟时期
  第三节　哲学本质决定哲学家的认识
    一　古希腊哲学家对哲学的认识
    二  中世纪及近代哲学家对哲学的认识
    三　对哲学本质决定作用的进一步阐释
　第四节　对哲学本质的“历史性”认识
    一　或论“哲学解释”与“历史认识”的本质
    一  历史认识的本质是“历史性”认识
    二　哲学认识的本质也是“历史性”认识
第三章　哲学的绝对性质与超验特性
　第一节　哲学的研究对象是“绝对”
    一  哲学的研究对象并非现实世界
    二　哲学研究“绝对”的意义
　第二节　哲学的基本特性：超验性与思辨性
　  一对　哲学“超验”特性的考察
  　二对　哲学“思辨”特性的考察
　第三节　哲学追求“终极”的“绝对”性质
　  一　哲学追求“终极实在”的绝对性质(本体论) 
　  二　哲学追求“终极真理”的绝对性质(认识论) 
　  三　哲学追求“终极价值”的绝对性质(价值论)
  　四  哲学追求“终极目的”的绝对性质(目的论)
　第四节　“绝对主义”与“相对主义”的区别
……
参考文献
后记