高二适的诗，无疑归根于杜甫。他论中国文化有三大宝物、史迁之文，右军之书，杜陵之诗是也。而杜诗造法亦与史记、王书同具一副机杼，转动迥旋，强弱高下，无施而不可；而杜于声律之上，尤觉从容闲暇。虽史迁文章，奇傲不可尽与杜之五七言为比拟，然凡羲之书帖诸笔法，则杜律无不尽收之也。他毕生研读杜诗镜铨，未尝稍懈。此书‘凡例’有云：‘作诗当学少陵。’又云‘非尽读古今之诗，不足以读杜诗。’高二适深然此言，批云：‘吾是此语。’但他并非祇读杜甫一家之诗，而对古来各家诗作，尽量多读，于韩愈、孟郊、贾岛诸家亦复精研，通过各代佳什来体味杜诗，受益更富。‘凡例’又云：‘问有拙句累句，不害其为大家’。高二适批云：‘诗要能为拙句，杨（笺注者杨伦）见识尚未及此，此不可从。’他的意思是拙句不是缺点而是优点。这个见解恰恰与以黄庭坚为首的宋朝江西诗派生新出奇的主张暗合，拙正是一种老到的新奇。无庸置疑，高二适对宋诗是有独到研究的，他精读黄庭坚、陈师道等江西派诗人的作品，久之服膺其‘辞必己出’、‘切忌死语’、‘安排一字有神’、‘夺胎换骨’等主张，因而接受并发扬开拓了江西派的诗路。
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