大唐慈恩寺·玄奘法师传

序1
序2
自序
第一卷
　果问：出家意何所为？答：意欲远绍如来，近光遗法。果深嘉其志，又贤其器貌，故特而取之。因谓官僚曰：诵业易成，风骨难得，若度此子，必为释门伟器。
第二卷
　僧称法师叹赏无极，谓众人曰：此支那僧智力宏赡，顾此众中无能出者，以其明懿，足继世亲昆季之风。
第三卷
　坐讫，问法师从何处来。报曰：从支那国来，欲依师学瑜伽论。闻已啼泣，唤弟子佛陀跋陀罗（唐言觉贤），即法藏之侄也。法藏语曰：汝可为众说我三年前病恼因缘……
第四卷
　法师谓曰：小乘诸部三藏，玄奘在本国及入迦湿弥罗已来，遍皆学讫，俱悉其宗。若欲将其教旨能破大乘义，终无此理。奘虽学浅智微，当之必了。愿诸德不烦忧也。
第五卷
　报曰：此国是佛生处，非不爱乐。但玄奘来意者，为求大法广利群生。自到已来，蒙师为说《瑜伽师地论》……诚不虚行。愿以所闻归还翻译，使有缘之徒嗣得闻见，用报师恩。由是不愿停住。
第六卷
　帝曰：法师夙摽高行，早出尘表，泛宝舟而登彼岸：搜妙道而辟法门。弘阐大猷，荡涤众罪。是故慈云欲卷，舒之荫四空；慧日将昏，朗之照八极。舒朗之者，其唯法师乎。
第七卷
　有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先包四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。
第八卷
　有玄奘法师者，寔真如之冠冕也。器宇凝邃，若清风之肃长松；缛思繁蔚，如绮霞之辉迥汉。腾今照古之智，挺自生知；蕴寂怀真之诚，发乎髫龀。孤标一代，迈生、远以照前：迥秀千龄，架澄、什而光后。
第九卷
　帝曰：法师津梁三果，汲引四生；智皎心灯，定凝意水。非情尘之所翳，岂识浪之能惊。
第十卷
　帝曰：玄奘法师九生已来，备修福慧两业，生生之中，外闻博洽，聪慧辩才，于赡部洲支那国当为第一，福德亦然。其所翻译，文质相兼，无违梵本。由善业力，今见生睹史多天慈氏内众，阈法悟解，更不来人间。
编后语
附录一
附录二
附录三