1935年，为纪念《曾文正公全集》刻印成书60周年，由桐城派国学大师叶玉麟、出版家朱太忙等人，收集整理了多方面的文献，终于整理出了有30册之巨的《曾氏家藏本曾文正公全集》。曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公全集（套装共23册）》。《曾文正公全集（套装共23册）》收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”，修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成，在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作，力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来，将曾国藩的学问传之后世。前清曾国藩，官位最高曾经做到四省的总督，真的像小皇帝一样。他书念得多，他知道已经过了头，不是好事情，就为书房题名“求阙斋”，以明其志。人皆求圆满，曾先生求 阙要求欠缺一点，不能盈满。地位愈高愈谦虚，所以他能够保得住，一直到现在，他的后人都相当好。这是他自己有德行，修善积德，后人能遵遗教，所以富贵能 常保。南怀瑾：死后的评语够得上称为“ “文正”的，上下五千年历史，最多一二十人而已。清朝的曾国藩的谥号“文正”，那都是最难得的。死后的评语够得上称为“文成”“文正”的，上下五千年历史，纵横十万里国土，虽然有几亿的人口，其中却数不出来几个人，最多一二十人而已。这是中国文化中谥法的谨严，所以中国人做官也好，做事也好，他的精神目标，也要对后代负责；不但对这一辈子要负责任，对后世仍旧要负责任。因为谁都没有办法逃避历史的公平，对了就对了，不对就是不对。所以中国人说，作人做事要有对历史负责的精神，就是这个意思。毛泽东：予于近人，独服曾文正。毛泽东十六岁时在湘乡东山高小读书，并在这里通读了《曾文正公全集（套装共23册）》。他读过的《曾文正公全集》，至今还保留在韶山毛泽东纪念馆。毛泽东青年时期潜心研究曾氏文集，曾对曾国藩倾服备至，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。青年毛泽东在杨昌济的影响下，曾经认真研读过曾国藩的许多著作，在对其成功事业深深敬服的同时，对其文章品格也真诚仰慕。在毛泽东长沙求学期间的听课笔记和读书札记《讲堂录》中，可以看到这样的内容：涤生日记，官士要转移世风，当重两义：日厚日实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。曾涤生《圣哲画像记》三十二人：文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，颅秦姚王。曾文正八本：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本，居家以不晏起为本，立身以不妄语为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。毛泽东在1915年6月25日写给湘生的信中说，“尝见曾文正家书有云：吾阅性理书时，又好作文章；作文章时，又参以他务，以致百不一成。此言岂非金玉。”对于曾国藩编纂的《经史百家杂钞》，毛泽东又评论道：“仆观曾文正为学，四者为之科。曰义理，何一二书为主谓《论语》、《近思录》，何若干书辅之。曰考据亦然；曰词章曰经济亦然。”他把这部书和姚鼐编辑的《古文辞类纂》进行了比较，指出：国学者，统道与文也。姚氏“类纂”畸于文，曾书则二者兼之，所以可贵也。到了晚年，毛泽东还说过：“曾国藩是地主阶级中最厉害的人物。”蒋介石一生推崇曾国藩，效法其治军、教子经验蒋介石一生推崇、学习、效法曾国藩，认为《曾文正公全集》是“任何政治家所必读的”。当蒋介石接见打了胜仗的将领时，最高的赏赐就是送一套《曾文正公全集》。蒋介石的带兵思想、修身方式基本上都承袭自曾国藩，30年代，蒋介石在江西庐山等地举办“中央训练团”，亲自从《曾文正公全集》中辑录出《曾国藩剿捻实录》，分发给广大官兵，尤其要求高级将领“格外用心研究”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。明确表示要师承曾国藩，要求国民党军队中的将领必须“认清历史，效法曾胡”。在教育子女的过程中，蒋介石也深受曾国藩的影响，蒋经国回国后，蒋介石要他读曾文正公家书和王阳明全集。蒋介石说，曾国藩对子女的训诫可作模范，要认真体会，并且依照曾氏家训去践行。蒋经国常写信向父亲请安，蒋介石有时无空作复，就指定以曾文正公家训的第几篇代替回信，要他细细参阅。蒋经国偶尔身体有病，蒋介石回信就说是他没有好好地读曾文正公家书的缘故，因为那书里对于如何保持健康，是说得很详尽的。蒋介石还常把自己阅读过的各书交给他读，《曾文正公全集》有蒋介石的亲笔圈点、批语和心得。
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