《再论政治儒学》是蒋庆先生《政治儒学》续篇。《政治儒学》依儒家今文义理,从儒家王道政治、儒家宪政制度以及儒家宪政制度安排三个方面谈政治儒学之理想。本书亦复如是,历经七年砥砺,因应时势变迁加以开拓损益。概观本书,所新益者有二: (1)仿宋人太极图说推衍王道图说,以天地人三才之立体统摄说最终确立王道政治的形上基础; (2)发“太学监国制”及“虚君共和制”新说,最终确立其儒教宪政制度平衡结构。所充实者有四: (3)区分“强势议会”与“弱势议会”,完善儒教议会三院制的运作结构; (4)加强了王道政治与共和政体的理论联系的阐述,此谓因应时势; (5)加强了王道政治与历史合法性的理论联系的阐述,此谓开示道统; (6)论“以中国解释中国”,在根本上强调了中国文化在直面世事、调伏相搏之际的绝对主体性地位。 简而言之,作者以《再论政治儒学》,巩固了政治儒学的理论基础,调整了政治儒学的具体制度的运作结构,完善了政治儒学的理论阐释,划定了政治儒学的言说底线,灵活而绝对坚定,保守而大度开放,温和但不乏进取,锋芒毕露然微词所见。