圣训问答

目录           前 言 …………………………………………………………（1）
总 序 …………………………………………………………（3）
序 言 …………………………………………………………（7）
1. 什么是先知圣训？………………………………………（1）
2. 什么是“古都斯”圣训？它是真主的言辞还是源自先
知穆圣的言论？…………………………………………（2）
3. 古都斯圣训与《古兰经》之间有何区别？………………（ 5）
4. 古都斯圣训与先知圣训有何区别？…………………（11）
5. 专门辑录古都斯圣训的圣训集主要有哪些？………（13）
6. 什么是“逊奈”？………………………………………（15）
7. 逊奈和圣训之间有区别吗？…………………………（17）
8. 圣训、传述和传闻的区别是什么？……………………（19）
9. 为什么说圣训也是来自真主的启示？………………（21）
10《. 古兰经》的启示与“圣训”的启示之间有何区别？
……………………………………………………………（23）
11. 穆圣所获得的启示主要分为哪两大类，分别以什么
样的方式降示？………………………………………（26）
12. 为什么说圣训的指导具有全面性、均衡性、互补性、
可行性以及简便性的特色？…………………………（32）
13. 穆斯林对待圣训当谨防哪三个误区？………………（40）
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14. 穆斯林对待圣训应当坚持哪三个基本原则？………（45）
15《. 古兰经》分别从哪几个角度确定了圣训的权威？…（48）
16. 为什么说《古兰经》是总纲，圣训是阐释《古兰经》
的细则？………………………………………………（49）
17“. 圣训”阐释《古兰经》的方式有哪几种？……………（52）
18“. 圣训”中新增的判律以哪几种形式隐含于《古兰经》
范畴之内？……………………………………………（56）
19. 为什么说“圣训”不会与《古兰经》相悖？……………（59）
20. 哪几类圣训在伊斯兰立法和指导中占有重要的地位？
……………………………………………………………（61）
21. 圣训在伊斯兰教法和立法领域占有怎样的地位？…（64）
22. 教法大家没有采用某些圣训的缘由是什么？………（68）
23. 什么是圣训学？………………………………………（70）
24. 圣训学中又分为哪些具体的学科？…………………（72）
25. 圣训学是如何发展和建立起来的？…………………（73）
26. 什么是圣训传述学？…………………………………（75）
27. 什么人可以称为圣训传述人？………………………（77）
28. 什么是圣训传述线索〔Isna（_）d〕？…………………（79）
29. 什么是圣训传述明文（Matn）？………………………（80）
30. 研读或评论圣训明文的基本法则是什么？评论圣训明
文时应当注意哪些事项？……………………………（81）
31. 根据圣训的最终归属，圣训分为哪几类？…………（82）
32. 什么是连续传述的圣训？……………………………（85）
33. 连续传述的圣训必须具体限定一定数量的传述人吗？…（87）
34. 连续传述的圣训分为哪两类？………………………（87）
35. 连续传述的圣训具备怎样的律法效用？……………（88）
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36. 为什么有的圣训学家说不存在连续传述的圣训？…（89）
37. 专门辑录连续传述的圣训集有哪些？………………（89）
38. 什么是个人传述的圣训？具有怎样的可信度？……（90）
39. 什么是独传的圣训？…………………………………（92）
40. 什么是复传的圣训？…………………………………（94）
41. 什么是众传圣训？……………………………………（96）
42. 依据圣训可信度的强弱，个人传述的圣训可分为哪几
类？ ……………………………………………………（99）
43. 什么是健全的圣训？健全的圣训分为哪两类？…（101）
44. 什么样的圣训才是自身健全的圣训？……………（101）
45. 什么是相对健全的圣训？…………………………（104）
46. 圣训学家如何判定圣训传述线索和明文是否健全？…（105）
47. 圣训学家中的后学可否对圣训的健全度加以判定？…（108）
48. 专门辑录健全圣训的书中，哪几部圣训集的可信度最
高？……………………………………………………（110）
49. 为什么说布哈里所辑录的圣训比穆斯林所收录的圣训
更可靠？………………………………………………（114）
50. 健全的传述线索就意味着是健全的圣训吗？……（115）
51. 最健全的传述线索有哪些？主要有哪几个级别？…（116）
52. 什么是良好的圣训？………………………………（117）
53. 为什么提尔密济以及其他一些圣训学家在判定圣训
时，会说有些圣训是“良好健全的”圣训？…………（118）
54. 什么是自身良好的圣训？…………………………（119）
55. 什么是相对良好的圣训？…………………………（121）
56. 自身良好的圣训与相对良好的圣训之间有什么区别？…（122）
57. 相对虚弱的圣训与虚弱的圣训之间有什么区别？…（124）
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58. 什么是虚弱的圣训？………………………………（125）
59. 虚弱的圣训是否可以传述和采用？圣训学家对此有什
么样的观点？…………………………………………（126）
60. 如何传述虚弱的圣训？主要收录虚弱圣训的圣训集
有哪几部？……………………………………………（133）
61. 为什么明知传述人是羸弱的，但圣训学界有的著名
伊玛目还是传述了这些人所传述的虚弱的圣训？……（133）
62. 是否所有虚弱圣训都可以通过相互间的佐证而上升
为相对良好的圣训？…………………………………（135）
63. 如何知道圣训传述人是可靠的？…………………（138）
64. 圣训中所隐含的瑕疵主要有哪几类？……………（139）
65. 导致圣训虚弱的因素有哪些？……………………（140）
66. 圣训被采信的条件有哪些？………………………（143）
67. 什么是尾缺的圣训？研究尾缺的圣训有何意义？…（145）
68. 导致尾缺圣训产生的原因有哪几种？ ……………（147）
69. 尾缺的圣训是否可以采信？专门辑录尾缺圣训的著
名圣训集有哪几部？…………………………………（148）
70. 一段圣训不被采信的主要原因有哪些？…………（149）
71. 如何对待表面存在分歧和冲突的圣训？…………（151）
72. 圣训的革止和被革止需满足哪些条件？…………（156）
73. 革止和被革止的圣训有哪些标识？………………（157）
74. 圣训可以革止《古兰经》的经文吗？………………（159）
75. 什么样的圣训叫伪圣训？伪圣训是什么时候产生的？
…………………………………………………………（161）
76. 伪圣训产生的原因有哪些？………………………（162）
77. 怎样判定圣训是伪造的？…………………………（167）
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78. 面对伪圣训，伊斯兰学者都做了哪些工作？………（170）
79. 对传述伪圣训者的教法判律是什么？……………（172）
80. 圣训学中所说的四大伊玛目、五大伊玛目和六大伊
玛目分别是哪些伊玛目？…………………………（173）
81. 引用圣训的部分明文时应当注意什么？…………（177）
82. 了解圣训的背景和缘由对于理解圣训有何裨益？…（177）
83. 圣训的书写和辑录分为哪几个阶段？圣训学家主要
有哪些观点？…………………………………………（178）
84. 圣训学界荣获“艾米尔”（al-‘Amir）称号的学者
有哪几位？……………………………………………（183）
85. 圣训传述学的著述和编纂经历了哪几个历史阶段？
…………………………………………………………（185）
86. 圣训传述人评传学经历了哪几个历史时期？……（188）
87. 对圣训术语的著述经历了哪几个历史阶段？……（190）
88. 圣训的辑录和编纂方式有哪些？…………………（192）
89. 按照穆斯乃德方式辑录的圣训集主要有哪些？…（199）
90. 按照字典方式编纂圣训的圣训集主要有哪些？…（201）
91. 按照教法门类编纂圣训的圣训集主要有哪些？…（202）
92. 按照教法专类编排圣训的圣训集主要有哪几部？…（204）
93. 按照专题或教法判律编纂的圣训集主要有哪几部？
…………………………………………………………（207）
94. 以汇编形式编纂的圣训集主要有哪几部？………（208）
95. 按照圣训词目编排的检索圣训集有哪些？………（209）
96. 六大部圣训集在圣训著述中的地位是怎样的？…（210）
97. 圣训的辑录工作主要经历了哪五个重要的历史时期？
每个时期在圣训的辑录方面各有什么特点？………（212）
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98. 圣训在伊历十四世纪及其这一时期圣训学家研究圣
训的方法是什么？……………………………………（229）
99. 圣训得以完整保存的内在因素有哪些？…………（233）
100. 圣训得以完好保存的外在因素有哪些？…………（238）