丑的象征从古典到现代

导言
第一章 古典时期
　第一节 美杜莎的位置
　　一“悲惨的美杜莎”
　　二 雅典娜的盾牌
　　三 为什么是女性
　第二节 伊索的猴子
　　一 传奇中的伊索
　　二 丑陋的平民英雄
　　三 寓言的世界
　　四 狐狸的美学
　第三节 苏格拉底“选美”
　　一 丑人苏格拉底
　　二 “有用即美”
　　三 “精神美”与外在丑
　　四 柏拉图的“灵魂美”
第二章 基督教时代
　第一节 丑何以可能
　　一 十字架上的耶稣
　　二 奥古斯丁论丑
　　三 圣像之争
　第二节 恶龙传说
　　一 龙的由来
　　二 屠龙的英雄
　　三 驯龙的圣徒
　第三节 地狱之王
　　一 从阴间到地狱
　　二 从天使到魔鬼
　　三 从“盟友”到“对手”
　　四 从俊美到丑陋
第三章 从文艺复兴到启蒙
　第一节 “巨人”的魅力
　　一 巨大的食人者
　　二 神的对立面
　　三 颠覆与救赎
　第二节 丑角的悲剧生活
　　一 “神圣的傻子”
　　二 真正的“丑”角
　　三 荒岛之王
　第三节 为魔鬼正名
　　一 堕落的英雄
　　二 否定的精灵
　　三 拜伦式的魔鬼
第四章 现代以来
　第一节 唯美的冷漠
　　一 “人”的问题
　　二 美育的拯救
　　三 道林?格雷的画像
　第二节 卡西莫多的爱情
　　一 怪诞的出场
　　二 真实的丑陋
　　三 悲剧的结局
　第三节 恶之花绽放的理由
　　一 唯美：丑恶的出场
　　二 现实：丑恶的渊薮
　　三 象征：审丑的方式
　第四节 苦难的价值
　　一 残酷的天才
　　二 白痴与基督
　　三 苦难与荣耀
参考文献
后记