自序
石器时代的一般特征——读《考古学通论》札记
封建化过程中土地占有关系的变革
对马克思主义社会形态学说的再认识
炎黄和华夏
楚史二三题
浅谈阴阳五行
战国时期的百家争鸣
关于古书目录中的“杂家类”
重新认识古书辨疑
汉唐文化发展的特点
魏晋南北朝时期的历史特点
谈谈魏晋南北朝时期的门阀世族
隋代户数是怎样增长的
隋唐时期政治与文化的特点
“不役者收庸”非自唐代始
唐代前期的阶级矛盾和各族人民的起义
以敦煌资料证传统家庭
关于李纲的“得民心”和对农民起义的态度
评朱熹的政治思想
秦汉历史在世界和中国历史上的地位
秦汉时期的历史特点
秦汉历史的纵与横
秦汉时期的统治思想和思想统治
简帛在秦汉史研究中的地位
关于深入研究秦汉军事制度的几点建议
秦人早期历史的两个问题
秦代的封建土地所有制
秦代赋税徭役制度初探
秦代的邮传制度——读云梦秦简札记
释《南郡守腾文书》——读云梦秦简札记
啬夫考——读云梦秦简札记
试论秦代的军事制度
秦法述略
秦始皇的最后十年
评项羽的功过是非
论刘彻
略论刘秀统治的指导思想
汉代对先秦典籍的全面改造
汉代学术的历史地位
“十里一乡”和“十里一亭”——秦汉乡、亭、里关系的决断
秦汉时期云南的大开发
道家·道教·道学
“老庄”与“黄老”——论道家的两派
读韩非子《解老》和《喻老》
从“稷下黄老”到“家人之言”——黄老道家的形成问题
从《老子》到《道德经》
关于老学和老学史
20世纪中国老学述要
重述庄子的历史地位
重评《吕氏春秋》
从《吕氏春秋》到《淮南子》——论秦汉之际的新道家
对“神明”的历史考察——兼论《太一生水》的道家性质
论《鹗冠子》的“道法”思想——兼论道法、黄老及其他
道教的产生及其文化意蕴
“天下之事，孝为上第一”——论道教孝道的意义和价值
魏晋时期道家思想的流行
人皆可以为神仙——葛洪神仙论的现代诠释
从“存天理，灭人欲”看朱熹的道家思想
再论葛洪的神仙思想
试论王重阳的“全真”思想
附录
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