傣族传统道德研究

导论
一 关于傣族的基本情况
二 国内外相关研究综述
三 本书框架和基本内容
四 研究方法及创新之处
第一章 傣族传统道德观念的萌芽和发展
一 傣族远古时期道德观念的萌芽
（一）《傣族古歌谣》中原始集体主义观念的萌芽
（二）史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中的朴素道德观念
二 傣族原始宗教中蕴涵的道德观念
（一）傣族原始宗教的形成
（二）原始宗教蕴涵的朴素道德观念
三 佛教传入后傣族道德观念的发展
（一）南传上座部佛教的传入
（二）南传上座部佛教的傣族化
（三）佛教传入后的傣族道德观念
第二章 傣族传统社会的价值核心和道德原则
一 傣族传统社会的价值核心
（一）敬神崇佛
（二）贵柔尚和
二 傣族传统社会的道德原则
（一）和谐不争
（二）乐群爱寨
（三）民族和睦
（四）和谐共生
第三章“姻缘结成是夫妻，无缘失去为兄妹”——傣族传统社会中的婚姻家庭道德
一 傣族传统婚恋习俗与家庭结构
（一）傣族传统婚恋习俗
（二）傣族传统家庭结构
二 傣族传统婚姻道德
（一）“同族不婚”与“门当户对”的婚配要求
（二）“勤劳憨厚”和“孝顺体贴”的择偶标准
（三）提倡“夫妻一条心”，严惩婚外性关系
（四）“夫妻情不合，最好各走各”的离婚道德
三 傣族传统家庭道德
（一）“对老的要敬，对小的要爱”的长幼关系
（二）“夫妻要和睦，才是好姻缘”的夫妻关系
（三）“斑鸠当凤凰，女婿如儿子”的婆婿关系
（四）“娶女儿做妻，天地都不容”的伦常关系
第四章 “不爱银子十万锭。要爱百姓十万勐”——傣族封建土司制度下的政治道德
一 傣族封建土司制度的确立
二 傣族传统社会中的政治道德
（一）“‘召’是‘召’，‘卡排’是‘卡排”’的等级观念
（二）“不爱银子十万锭，要爱百姓十万勐”的为官之道
（三）“应当说的你就说，应当做的你就做”的为民之德
三 傣族传统习惯法及其朴素制度伦理
（一）傣族禁忌的产生：道德和法的最初雏形
（二）傣族习惯法的出现：道德与法之混沌状态
（三）傣族成文法的制定：道德与法之融合互补
（四）“无法律要制定，制度坏要立新”的朴素制度伦理
四 傣族近代土司刀安仁的爱国主义
第五章 “泡沫跟着波浪走，傣家跟着流水走”——傣族对自然与生态环境的伦理关切
一 傣族自然地理环境及其生存方式
二 傣族传统社会中的主要生态伦理实践
（一）傣族敬水节水与种树栽竹之习俗
（二）傣族传统竹楼与生态环境之保护
（三）适应生态环境的傣族饮食和服饰
（四）特定生态环境孕育下的傣族艺术
三 傣族传统社会中的朴素生态伦理观念
（一）人与自然彼此依存、和谐共生
（二）对自然的尊重与敬畏之情
（三）尊重与珍惜生命的意识
（四）自觉节制人类欲望的观念
第六章 傣族伦理道德的传承与维系机制
一 傣族伦理道德传承的重要文献
（一）《布栓兰》
（二）《佛教格言》
（三）《嘎里罗嘎里坦》
（四）《坦玛腊栓罗》
二 傣族伦理道德的传承途径
（一）家庭传承
（二）寺庙传承
（三）社会传承
三 傣族传统道德的维系机制
（一）面子观念与从众心理
（二）宗教信仰与内心信念
（三）风俗与习惯法的约束
结语
参考文献
后记