第一编 戏曲文化的特殊道路 第一章 海纳百川——戏曲文化的多元“血统” 一 戏曲起源诸说述评 1．导源于古代宫廷俳优说 2．导源于皮影戏和傀儡戏说 3．导源于古印度之梵剧说 4．导源于宗教仪式说 二 考察戏曲起源的方法和原则 1．社会存在决定社会意识 2．文化演进途径的多样性 3．不能用艺术的起源代替戏剧起源 三 戏曲文化的多元“血统” 1．戏曲文化的远源 2．戏曲文化的近源 第二章 山重水复——戏曲文化的迟缓发生 一 戏曲何以晚出诸说质疑 1．成说述要 2．我之浅见 二 戏曲何以晚出之我见 1．历史意识的过旱觉醒与神话的历史化进程 2．“言志”传统与对再现艺术的隔膜 3．“求实”精神与对稗官野史的排斥 4．清心寡欲的“养心”要求与对心灵震荡的避忌 三 戏曲勃兴于元的原因 1．成说述要 2．我之浅见第二编 古代戏曲的审美形态 第一章 悲喜沓见——古代戏曲审美形态的优长与缺失 一 戏曲分类批评的几种主要方式 二 关于古代戏曲中有无悲剧的争论 三 西方古典戏剧审美形态的优长与缺失 四 古代戏曲审美形态的优长与缺失 五 中西戏剧美的融合与互补 第二章 哀而不伤——古典悲剧概观 一 衡量悲剧的“尺度” 1．亚里士多德的“尺度” 2．黑格尔的“尺度” 3．马克思主义经典作家的“尺度” 4．我国学者的“尺度” 二 古典悲剧的“贫困” 三 古典悲剧的特点 1．构成成分：苦乐相错 2．悲剧人物：女性为主 3．悲剧结构：先否后喜 4．悲剧效果：令人酸鼻 第三章 乐而不淫——古典喜剧概观 一 传统深厚 二 地位突出 1．消愁解闷：戏曲艺术家的共同追求 2．插科打诨：戏曲剧目不可缺少的成分 3．尊重丑角：戏行的传统习惯 4．天下夺魁：古代戏曲批评对喜剧名著的着力推崇 三 特色独具 1．美刺得兼：古典喜剧的样式和功能 2．喜以悲反：古典喜剧的美感成分和审美品格第三编 戏曲文化的精神特质 第一章 浩然正气——古代戏曲对民族气节的礼赞 一 抵御外侮 二 存亡继绝 三 为国效节 第二章 社会良心——古代戏曲的民间情怀 一 卑贱者最高尚最聪明 二 高贵者最卑鄙最愚蠢 三 惩恶扬善以慰衷肠 第三章 自择佳偶——古代戏曲对封建礼教的背叛 一 对闺门之礼的控诉 二 对父母之命、媒妁之言的摒弃 三 对门第和功名观念的否定 第四章 整体直观——古代戏曲所表现的民族思维方式 一 什么是思维方式 二 包诸所有与和而不同 三 团圆之趣与无往不复 四 感性的沉迷与实用理性 第五章 游目骋怀——古代戏曲所表现的时空意识 一 中西戏剧所表现的时间意识 1．以太阳的一周为限 2．一句慢板五更天 二 中西戏剧所表现的空间意识 1．西方古代戏剧所表现的空间意识 2．古代戏曲所表现的空间意识 三 古代戏曲所表现的时空关系 1．时空统一 2．以时制空 四 戏曲时空意识形成原因诸说述评 1．不同艺术门类之影响说 2．缺乏物资条件说 3．讲唱文学影响说 五 戏曲时空意识形成之我见 1．时空意识与宇宙观 2．时空意识与生产方式 3．时空意识与宗教精神跋
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