《是家乡，不是异乡：个人存在的真实性及其限度》的理论主题是讨论个人与社会的关系问题。个人与社会的关系问题，作为人类及其社会的永恒主题，它在现实中为价值观问题所突出，其深化则有赖于在存在论或历史观层面上的拓进。因此，本书讨论个人与社会的关系问题，即缘于价值观层面的讨论而起，而在存在论或历史观层面演绎开展。本书所做的工作主要是：（1）在祖国本土背景、制度比较背景、普遍交往背景及网络虚拟背景这样的四重背景的现实基础上，讨论了突出体现为个人与社会的关系问题的价值观，从而不仅在理论逻辑上、而且在现实的历史基础上提出理论主题；（2）分析了目前在个人与社会之关系问题上的两种错误理解，即实体化的理解和功能化的理解，认为前者导致问题的抽象化，后者则在实质上取消了问题本身；（3）提出了对于个人与社会之关系的理解，应当在两重意义上予以综合把握：个人存在与其社会本质的关系，以及个人与社会整体的关系；（4）从主体（实体）与关系（功能）相结合的维度分析了个人与社会之关系的现实形式，即是二者之间互相依存、双向互塑的共生与互动关系；（5）在对社会本位论做共生论理解之拓展了的视界中，提出新集体主义的构想，并且从多个方面进行了论证。《是家乡，不是异乡：个人存在的真实性及其限度》除了上述创新之点外，在诸如（1）个人主义的叙述逻辑；（2）个人之存在的真实性；（3）个人的真实性与现实的个人之联结；（4）个人的社会性诸特点；（5）个人的真实性之限度；（6）共生论的同源、共生和互动这三个方面的联结；（6）主体性个人的双向生成；（7）人道社会的多重生成；（8）集体主义的存在理由与扩展分析等问题上，均所阐发新见，竭力独辟蹊径，试图在前人认识基础上有推进、有深化、有新意。
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