中国传统哲学精神与现时代

引言
第一章 终极探求与差异存在
一 本体论与中国哲学的终极探求
1.中国哲学的合法性危机与本体论问题
2.中国哲学的终极探求及其理论特色
3.本体论与中国哲学的发展
二 儒学差异思想阐微
1.差异和谐的人伦观
2.差异一统的天下观
3.差异一体的自然观
4.差异本体论
三 庄子的多元主义思想
1.以性多元论消解道一元论
2.多元论基础上的真理观
3.多元论视野下的一多、群己关系
第二章 伦理谱系与自我认同
一 儒学的人伦关系规范与自我认同
1.自我对儒学人伦关系规范的认同
2.儒学人伦关系规范中的自我地位认同
3.儒学人伦关系规范中的自我德性认同
4.人伦关系规范优先与自我定位意识
5.儒学入伦关系规范中自我认同的反思
二 儒学人伦原则的现代开展
1.儒学人伦的根本原则
2.儒学人伦传统的近现代境遇
3.推进儒学人伦原则当代开展的思考
三 儒学人与自然关系论探析
1.天人之际与人物之辨
2.差异一体
3.爱之有序，用之有度
4.成己成物，参赞天地化育
5.知有本末
第三章 民本、礼治与社会公正
一 中国传统民本论中的民权思想
1.民众是君主、官吏权力的来源
2.为民服务是君臣的职责
3.民众对于暴君、昏官具有革命权
4.政治行为要接受民众舆论监督
二 中国传统民本论中的利民措施
1.发展生产、重农抑商
2.抑制兼并、爱惜民力
3.节制用度、减轻赋役
4.整顿吏治
三 纲常与中国传统政治
1.纲常存在的社会基础
2.纲常的政治作用
3.传统政治中的纲常影响
四 儒家的“均富”思想
1.儒家“均富”思想的理论演进
2.儒家“均富”思想的实践途径
3.儒家“均富”思想的价值追求
4.儒家“均富”思想的当代意义
五 儒家礼学的现实困境与当代开展
1.儒家礼学体用论阐微
2.近现代儒家礼学现实困境反思
3.儒家礼学当代开展的构想
第四章 知识增进与德性涵养
一 儒家经学与中国传统政治
1.儒家经书概论
2.儒家经学的历史演进
3.儒家经学与中国传统政治
二 先秦儒家道论与汉代经学的兴起
1.孔孟之道的实践精神
2.荀子道论的知识化倾向
3.《易传》的道、意、言关系论
4.董仲舒的名号论与辞指论
三 为道与为学:儒家经学演进的内在张力
1.儒家经学中为道与为学的意义分疏
2.儒家经学为道与为学关系的历史演进
3.近现代儒家经学为道与为学关系的建构
4.为道与为学关系的重构与儒家经学的当代开展
四 儒学的知识化维度及其当代开展
1.儒学的知识化维度及其历史发展
2.儒学知识形态的内涵及其现代境遇
3.从知识化维度看儒学的当代发展
五 言意之辨新诠
1.意不可言传与不言之言
2.立象以尽意与以意逆志
3.得意忘言与欲辨已忘言
4.言尽意、言不尽意与意不尽言
六 儒学道德涵养论的思想内涵与现实意义
1.儒学道德涵养论的历史演进
2.儒学心性情论模式下的道德涵养
3.儒学道德涵养的实质内容及相关问题
4.儒学道德涵养论的现实意义
第五章 现代语境中的传统转生
一 近现代儒学仁、礼关系论反思
1.抽象继承法与仁体礼用
2.内圣开出新外王与仁体新用
3.政治儒学与仁礼分立
4.道德实践基础上的仁、礼互为体用
二 新时期“斗争哲学”的解构与转生
1.“斗争哲学”的理论探源
2.新时期“斗争哲学”的解构之思
3.对立统一与差异一体
4.时代精神与哲学观念的变革
三 中国哲学的合法性问题
1.中国哲学学科创制的内在矛盾与自我修正
2.中国哲学合法性问题的论辩过程
3.中国传统有无哲学
4.20世纪中国哲学史研究的批判反思
5.20世纪中国传统哲学现代发展的批判反思
6.超越中国哲学合法性问题的探索
7.关于中国哲学合法性问题的思考
四 从亮色到底色:马克思主义大众化的文化指向
1.马克思主义大众化的深层意蕴
2.马克思主义大众化的实现途径
3.马克思主义大众化的历史借鉴
4.马克思主义大众化的终极指向
主要参考文献