虚拟自我论

　　人是虚拟性与现实性之合体。人之虚拟性征是自然界和人类社会长期发展的产物，它不但塑造着、诠释着、完善着人，也使人的现实性变得多姿多彩。可以说，正是人的虚拟性，造就了人学认识史上的“斯芬克斯之谜”，更成就了人类难以释惑的“千年之结”。因之，探索人之虚拟真相，不仅成为古今中外贤达圣哲的理性诉求，也成为现代人追求自我解蔽的现实愿望。现代网络科技的发展和进步，在提升和放大人之虚拟性征基础上，也迅速广泛地传播了这种虚拟性行为，更适时拓展出一个与现实空间完全不同的虚拟的生活、实践空间，与此同时，虚拟的生活、生存实践不但为人的自我认识添置了一道难以穿越的迷障，也为人的自省带来前所未有的麻烦和困境。在虚拟与现实难以辨清的今天，现代人迷失了自我。人的虚拟性征亦有被现代科技所捕获和异化的趋势与动向。为了实现人的自由而全面的发展，创造出健康、合理、积极、主动的社会事业建设主体，就必须对人之虚拟性做准确的剖析和及早的筹划，以使自我真正达于现实与虚拟的良性结合。

　　谢俊，河南汝州人。2005年考入华中科技大学，师从欧阳康教授研究认识论，2008年5月毕业并获马克思主义哲学博士学位，现任职于信阳师范学院政法学院。攻读博士学位以来，先后在《哲学研究》、《学术月刊》、《学习与实践》、《华中农业大学学报》、《湖北社会科学》、《社科纵横》等核心刊物上发表论文20余篇，被人大复印资料转载1篇，先后主持、参与省、厅级科研项目8项（含在研2项），其中获得厅级1等奖1项，2等奖2项。