马克思主义哲学自我革命

自序
上篇  马克思主义哲学的自我反思
一  马克思主义哲学的发展与危机
  (一)应正视马克思主义哲学发展中有失败
  (二)马克思主义哲学发展中的两次高潮，两次低潮
  (三)当前马克思主义哲学发展与危机并存
二  马克思主义哲学为何被教条化
  (一)马克思主义哲学被教条化是危机的主要内因
  (二)马克思主义哲学被教条化的社会原因
  (三)马克思主义哲学被教条化的思想原因
  (四)马克思主义哲学被教条化的认识论原因
  (五)马克思主义哲学被教条化的历史文化原因
三  历史地看待马克思主义哲学
  (一)马克思恩格斯创立了辩证的历史的唯物主义
  (二)辩证唯物主义和历史唯物主义体系的形成
  (三)马克思主义哲学需要自我革命
四  马克思主义哲学自我革命的内涵
  (一)马克思主义哲学研究方法的革命
  (二)马克思主义哲学对象的革命
  (三)马克思主义哲学内容的革命
  (四)马克思主义哲学体系的革命
  (五)马克思主义哲学功能的革命
五  马克思主义哲学家的自我革命
中篇  马克思主义哲学自我革命与中国化
一  “马克思主义哲学中国化”的提出及其内涵
  (一)“马克思主义中国化”提出的文化背景
  (二)“马克思主义中国化”提出的实践背景
  (三)毛泽东对马克思主义中国化的全面阐述
  (四)学术界对“马克思主义中国化”的讨论
  (五)对马克思主义中国化内涵理解上的偏颇
  (六)应十分重视马克思主义哲学的中国化
二  马克思主义哲学中国化的成就
  (一)毛泽东哲学——马克思主义哲学中国化的典范
  (二)中国哲学家对马克思主义哲学中国化的贡献
  (三)新时期马克思主义哲学中国化的成就
三  马克思主义哲学与中国传统哲学的相结合
  (一)马克思主义哲学与中国传统哲学相互关系的历史考察
  (二)马克思主义哲学与中国传统哲学相互关系的理论分析
  (三)马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的实质及其结合形式
四  继承和弘扬中国哲学基本精神
  (一)中国哲学精神的诸种说法
  (二)如何界定中国哲学精神
  (三)刚健有为，自强不息
  (四)经世致用，实事求是
  (五)阴阳互补，辩证思维
  (六)民贵君轻，以人为本
  (七)大同理想，止于至善
  (八)“和”真是中国哲学的精髓吗?
五  吸取中国哲学认识主体修养论
  (一)重视认识主体修养是中国哲学认识论的特点
  (二)认识主体立场的修养，“公生明，偏生暗”
  (三)认识主体态度的修养，“诚则明”
  (四)认识主体思维方法的修养，虚与壹则明
  (五)认识主体情感的修养，“静则明”
六  吸取中国哲学中“时”的观念
  (一)“时”是中国哲学的一个重要范畴
  (二)中国哲学“时”的内涵
  (三)中国哲学“时”的特点
七  警惕传统文化消极因素的渗入
下篇  马克思主义哲学自我革命与当代化
一  实践理论的若干问题
  (一)物质本体论与实践本体论之争
  (二)应重视改造世界的研究
  (三)世界应是什么，实践的观念
  (四)改造世界实践活动的组织、实施和监控
  (五)实践结果的评估，实践的合理性
  (六)改造世界的根本规律
二  创新问题三则
  (一)创新应成为一个哲学范畴
  (二)创新与个性自由
  (三)创新与冒险精神
三  直觉新论
  (一)西方哲学直觉论
  (二)中国哲学直觉论
  (三)直觉综合论
四  情感新论
  (一)中国哲学情感论
  (二)西方哲学情感论
  (三)马克思主义哲学情感论
  (四)情感综合论
五  意志新论
  (一)意志在认识世界和改造世界过程中的作用
  (二)意志的界定
  (三)应重视意志的研究和意志的锻炼
六  马克思主义哲学是自由哲学
  (一)对德国古典哲学自由精神的继承和发展
  (二)自由精神是马克思主义的基本精神
  (三)在自由问题上的深刻教训
  (四)哲学是自由之哲学
结束语  中国哲学的第三次大综合
  (一)中国哲学的第一、二次大综合
  (二)20世纪中国哲学的三次革命
  (三)现代中国哲学思想来源上的缺陷
  (四)新的世纪需要新的第三次大综合
后记