宗教人类学学说史纲要

引言：追问宗教现象背后的文化诉求
第一章　定位的转变：由意识形态到文化
第一节思想渊源
一　古希腊罗马时代
二　基督教为主导的时代
（一）有神论
（二）无神论
（三）各种中间观点
第二节时代潮流
一　孔德：在“人类宗教”中重建社会秩序
（一）重建社会秩序与创立人性宗教
（二）宗教功能的内涵
（三）孔德的“人性宗教”
（四）新的秩序如何降临？
二　马克思：由对天国的批判转入社会的改造
（一）马克思主义宗教观的特点
（二）是人创造了宗教，而不是宗教创造了人
（三）马克思与冲突论
（四）宗教异化及其出路
三　达尔文：从无到有、从低到高的进化理念
第三节从意识形态到文化
一创立宗教学
（一）明确规定了宗教学的性质和内容
（二）宗教学研究者要树立客观的科学研究态度
（三）提出宗教学研究的基本方法
（四）缪勒创立宗教学的意义
二　宗教还是一种文化系统
第二章“荒谬”中的逻辑-
第一节缪勒
一　从比较语言学到比较神话学
二　探索宗教的起源．
（一）对无限的体认：宗教从无到有
（二）从一个源泉导出宗教，如同从一条河流导出海洋
三　日趋经验的实证
第二节泰勒
一　文化与“遗存”
（一）研究文化的两个原则
（二）比较的方法
（三）“遗存”的概念
二　万物有灵论
（一）万物有灵论
（二）由灵魂观念到神灵观念
（三）宗教仪式的两个方面
三　个体的心理活动如何演变成社会意识？
（一）神灵观念及宗教体制与人和人所组成的社会
有无内在的关联
（二）人类的心理具有内在的一致性。宗教是人类
思维活动的产物
（三）“进化论”的演变路线与“西方文明至上论”
第三节弗雷泽等人
一　巫术、宗教与科学
（一）巫术的作用原理
（二）巫术、宗教与科学
二　三角关系还是二元关系？
第三章 图腾崇拜：最早的宗教形态
第四章 范式的转换
第五章 由“功能”向“意义”的过程
第六章 意义与过程
第七章 结构、文化秩序及文化的解释
第八章 用人类学的眼光反思宗教人类学