日益严重的生态危机作为当今世界发生的一个严重事件,引起了世人的普遍关切。不断恶化的生态环境直接威胁着人类的在世生存,使得当代人不得不对生态危机问题做出理论和实践方面的回应,以求化解由生态危机给人类所带来的灾难性后果。在人们寻求医治生态危机各种药方的过程中,反思生态危机发生的原因是关键所在,只有对生态危机做出准确的病理学诊断,才能对症下药、合乎实际地对生态危机进行治疗。在这种思路的指导下,人们对生态危机发生的根源进行了种种探索,提出了人口过剩说、技术滥用说,生产无度说、消费过度说、文化危机说、价值观扭曲说,等等。然而,笔者认为,生态危机实质是人性危机,而人性危机则是人在自然面前迷失了自我。欲将生态从危机中拯救出来,需先将人从危机中解放出来。人在自然面前的解放是找回人的真实自我,向自然生成自己的本质。古代人将自然界视为神圣的,人成为自然界的奴仆;现代人将自然界视为无魅的,人是自然界的主人。然而,无论是人是自然界的奴隶,还是人是自然界的主人,都不是人类的真实自我。真实的人类自我是人与自然界完成了的本质统一,人与自然界在本质成为一个不可分割的整体。人向自然的生成是以生态劳动为中介的,正是在“物质变换”的劳动过程中人的本质进入到自然界,自然界的本质进入的人自身,从而完成自然的人化和人的自然化。人向自然生成之后,一方面为生态伦理提供了形而上学的基础,凸显了生态伦理的新内涵:人与自然界的权利与义务的交换;另一方面确保人在自然世界面前获得了真正的自由,即由征服自然的自由走向与自然和谐的生态自由,最终担保人们能够合乎人性的,即合乎真善美的方式进行改造自然界的实践活动。