云·禅·画：中国名联中的养心术

　　一册寻找中国人精神家园的“礼品书”一泓现代人精神世界的“秘密汲水处” 当今社会高速变革，“相”的快速变化，造成了人们内心中“意”的摆动。禅作为“儒、释、道”一体的中华文明结晶是我们最好的心灵“瑜伽”。在本书中你可以看到“禅境”的直观展示，“禅术”的详尽描述，“禅意”的深刻领悟。静下心来品一杯香茗，在淡雅的茶香中，让我们随方云先生一起做一次心灵的“瑜伽”。学者型艺术家方云先生，工书画，喜诗文，阅经史，修禅学，以士人的情怀，尝试融合禅宗教义之见，开辟修心养生新路。在本书中借用古之圣贤百副禅联、创作百幅禅意画、阐释百个佛理禅思，思其思述于联，悟其悟蕴于画，或云禅思或道人生感悟；历时7载而付梓。世态如彼，心平如此，文与画，皆是蔚为大观的清流与禅境，处处“行到水穷处，坐看云起时”，此境虽不能至，而心向往之。此书实为赠送亲朋好友的一份雅致礼物。仅辑录数段文中文句，以管中窥豹：——身在世俗，能超越世俗，不慕虚荣，就具备了仙人风骨；身在凡尘，却悲悯人生，以乐拔苦，就具备了菩萨胸怀。 ——居在钢筋水泥的森林里，行于废气弥漫的车流中，春之百花关在园林，秋之皓月挤在楼角，自由自在的“我”日日被物欲追逐着，无名的烦恼也就自然多了。我们修学悟道就是用一颗智慧的心回到生命的本身、体会生活的美好。 ——于禅者，每一心念，都可在禅意之光下检视。禅的生活，不是依靠想象力掩盖不如意，而是用禅意智慧明朗地照亮心念，自我心净，通达物我两忘、冷暖皆知的至高境界。 ——其实，风花雪月也是我们自己，我们把自己的感情毫无保留地贯注到大自然中去，于是风花雪月也就成了有生命的东西，甚或，风花雪月就是我们自己的化身。这就是诗中寓禅的魅力，也就是禅味的魅力。 ——年轻人都爱说一句话，叫“人生若只如初见”，表面是爱的美好与怅然，实际充满禅意，这是一种智慧而超然的人生境界。永远都是第一次相见的样子，哪会有什么执着呢？执着是比较出来的。——禅宗于我，是一种方法论，是一种人文思想和情怀。它带领我回到大自然中去。如同回到童心一样。 ——“水中且无月，月是在青天”，其实，月亮本来就好好地在天上挂著，猴子本来就美美地沐浴在月光中，根本不必费尽周折去捞。现在的人，往往为金钱、地位、名誉、面子等虚妄执念而奔波劳顿，其实就如‘如猿捉影’，都是水中的月影，了不可得，到头来‘万般将不去，唯有业随身’。禅宗就是让我们做那月下享受的生灵，不做水中捞月的猿猴。 ——花香月影、生机盎然的大自然中无处不有禅意，只待慧眼目击而道存，心领而神会。自序禅宗有“得意忘言”之说，就是要通过简单的途径让大家理解禅意，领会其内在精髓而忘其外在表现，即破“相”。繁文缛节不是禅宗的旨意，但若没有津梁，也无以抵达彼岸。有本此义，我于方寸内辑禅联、画禅意，和大家一起修禅悟道。 禅联在中国甚为风行，所谓“非时不良，非法不言。精勤思义，温故知新。坐则禅思，起则讽诵”。文人佛僧以禅思入联，偈颂出诸多传世之名联，既述观点，更明心境。禅、画合一也是中国绘画艺术所孜孜以求的境界。中国传统水墨艺术与禅宗有着极为密切的关系，传统水墨通过有限的点化来传达无穷的气韵，这正是与禅意的相通之处。从这个角度来说，王维、苏轼、赵孟，董其昌，八大、石涛、虚谷等均是一脉相承而来。 我在本书中借用古之圣贤百副禅联，创作百幅禅意画，阐释百则佛理禅思，工书画、觅诗文、阅经史、修禅学，以旧文化人的情怀，尝试融合禅宗教义之见，开辟修心养生新路，思其思述于联，悟其悟蕴于画，或云禅思或道人生感悟；其中绘71幅纸本、金卡中国画，制30幅瓷板画；自悟自修，历时七载而付梓。所选之联多为家喻户晓，但小中见大，蕴理非浅。创作之画，更是率性冲淡，别开生面。“行到水穷处，坐看云起时”，此境虽不能至，而心向往之，愿与诸位共勉之。心平则万事平，先悟而后修之，世态如彼，心平如此，谨以小品志之。 2012年8月13日方云

　　方云，字学之，号四方方云。男，1962年生于南昌，祖籍云南曲靖沾益。毕业于南昌大学，国家二级美术师，南昌大学兼职教授。南昌大学四方艺术研究院院长，江西四方书画院副院长，景德镇四方陶瓷馆副馆长。于荣宝斋画院师从中央美院博士生导师李少文先生，并结业于第二届中国书画家高研班。 作品参展：第九届全国美术作品展览、2001年全国工笔重彩艺术精品展、“海潮杯”全国美术作品大展、首届中国工笔重彩精微作品艺术大展、2004年全国中国画作品展、全国第六届工笔画大展，2011年应邀赴法国巡展。作品出版：专著分别由中国和平出版社、中国物资出版社、百花洲文艺出版社等出版。 作品风格：艺术作品有着浓厚的人文情怀和清雅的艺术品格，作品涉猎广泛：工笔重彩系列整体气势磅礴，但细节又精致细腻，威严厚重；云禅画系列意境简而能远，淡而有味，高古脱尘；书法拙朴天真，圆润锋藏，淡定脱俗。