审美幻象研究：现代美学导论

序引言第一章 导论 一 两种美学意识形态的基本对立 二 问题、概念与理论方法 第一部分 现代人文科学视野中的审美幻象问题第二章 审美幻象问题与心理学解释 一 审美幻象问题的产生 二 弗洛伊德心理学的解释 三 对精神分析的评价 四 拉康的“镜像阶段”理论 五 心理学研究是有限的第三章 审美交流：可能性与媒介 一 人类学方法：交流的可能性与前提 二 交流媒介：对象化理论 三 意识形态理论与方法第四章 关于马克思主义美学理论的中国特色问题 一 马克思主义美学问题的历史哲学基础 二 西方马克思主义美学的“问题” 三 当代中国美学问题的特殊性 第二部分 美杜莎的目光：审美需要的历史生成第五章 高高挂起的欲望：审美需要的社会因素和历史因素 一 审美活动的三维划分 二 审美需要：欲望的对象化理论 三 社会性创伤：缺失与激情 四 文化创伤及其审美修复第六章 欲望与意识形态：关于审美需要二重性的理论分析 一 幻象与形象：欲望的表达 二 欲望的分裂和冲突 三 审美交流：欲望冲突的暂时性解决第七章 剩余快感与“美的规律” 第三部分 卡桑德拉的悲哀：审美变形的文化原则第八章 审美变形：现实关系的审美转换 一 审美幻象与艺术变形 二 审美变形的历史形态 三 崇高美学：解剖现实关系第九章 图像的二重性及其魔力 一 图像的二重性 二 图像与仪式 三 欲望戏剧中视点的位移第十章 文字创造的世界 一 造型艺术与抒情诗的一致性 二 隐喻和叙事第十一章 影像与基源性幻象 一 影像是什么 二 声像、时间性与现实关系 三 审美崇拜解体之后 第四部分 女娲的回声：审美交流的价值导向第十二章 审美变形机制的多重叠合 一 寻找母亲的仪式 二 “韵”的学理根据第十三章 余韵：一种优美化的崇高 一 作为交流媒介的崇高概念 二 韵：现实关系的优美化 三 余韵：聆听世界【附录一】谢冕教授的评阅书【附录二】蒋孔阳、吴中杰教授的评阅书【附录三】刘纲纪教授的评阅书【附录四】王世德教授的评阅书后记再版后记