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禅宗自由观研究

禅宗自由观研究

定 价:¥58.00

作 者: 贾应生 著,刘泽亮 编
出版社: 宗教文化出版社
丛编项:
标 签: 佛教 哲学/宗教 宗教

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ISBN: 9787802545588 出版时间: 2012-10-01 包装:
开本: 页数: 字数:  

内容简介

  《佛学与人文学术文丛:禅宗自由观研究》是“佛学与人文学术文丛”系列之一,全书分为自由与禅宗自由观;如来藏真心本体的第一义性;性相不二即自由;性空自由与自由空性;“森罗顿现”的自由全体呈现;“神通并妙用,运水与搬柴”等内容。

作者简介

  贾应生,男,西北师范大学社会发展与公共管理学院教授,厦门大学哲学系中国哲学专业博士生。1961年8月生,甘肃天水人。1983年毕业于西北师范学院政治系,获教育学学士学位,1987年毕业于华中师范大学科社所研究生班,获法学硕士学位。字日“无住”,号“净心居士”,又号“应生无所住心居士”、“里仁居主人”。心期自适,性好闲淡,曾涉猎人文学科的多个领域,尤其喜爱儒佛道三教哲学与文化,以研读、体悟和实践三教义理,建立道德与智慧人格,证悟生命实相,提升和圆满生命品质为修学要务。

图书目录

缚脱无二的大自在(代序)刘泽亮
绪论研究禅宗自由观的依据与主旨
一、研究禅宗自由观的价值与二难性
二、禅宗自由观的研究状况
三、禅宗自由观的研究主旨
第一章 自由与禅宗自由观
第一节 自由、禅宗自由与禅宗自由观
一、自由的一般含义
二、自由的不同类型与禅宗自由观
第二节 佛教及禅宗的宗旨与自由观主旨
一、以心性为本体的唯一佛乘
二、禅宗宗旨及其自由观主旨
第三节 禅宗自由观的心性论诠释范型
一、以教释禅:禅宗自由观的诠释准则
二、禅宗自由观的心性论诠释范型 缚脱无二的大自在(代序)刘泽亮 绪论研究禅宗自由观的依据与主旨 一、研究禅宗自由观的价值与二难性 二、禅宗自由观的研究状况 三、禅宗自由观的研究主旨 第一章 自由与禅宗自由观 第一节 自由、禅宗自由与禅宗自由观 一、自由的一般含义 二、自由的不同类型与禅宗自由观 第二节 佛教及禅宗的宗旨与自由观主旨 一、以心性为本体的唯一佛乘 二、禅宗宗旨及其自由观主旨 第三节 禅宗自由观的心性论诠释范型 一、以教释禅:禅宗自由观的诠释准则 二、禅宗自由观的心性论诠释范型 三、禅宗自由观的具体诠释模式 第二章 绝诸对待的心性:禅宗自由的证悟指向l 第一节 如采藏真心本体:自由的真正主体 一、非心不禅:禅宗之“心”的本义 二、如来藏真心本体的第一义性 三、如来藏宾心本体的无我性 四、真妄和合与自由意志 第二节 不生不灭:自由真心的中道体性 一、“八不中道”:如来藏心体的中道自由性 二、性相不二即自由 三、“能生万法”:如来藏心体的无为创生性 第三节 空:自由真心的绝诸对待状态 一、性空自由与自由空性 二、不空之空:空性自由的真实无妄性 三、断灭非空:心性自由的非消极性 第三章 “自性清净”:心性的本来自由 第一节 心性本净:自由主体的本来自由性 一、本净、本寂与本觉:心性本来自由的第一义根据 二、“我手何似佛手”:自由心性的生佛一如性 三、自性自度:自由的本来获得性 第二节 “谁缚汝”:自心本是自由人 一、“即心即佛”:心佛不二是名自由 二、无缚可解:心性主体的本无缚解 三、“不落阶级”,独立自在 第三节 “清谭对面,非佛而谁”:此身本是自由身 一、“是你自己”:本来清净自由的当下自肯 二、“何曾踏着自家底”:本来自由非自由 三、“只要信得及”:能信自由便自由l 第四章 “迥出根尘”:心性的当下自由 第一节 “无门为法门”:证悟自由的无法之法 一、“道不属修”:心性自由的非修得性与悟前方便 二、“不入门者得”:自由证得的无门路径 三、“无心方合道”:自由不作自由观。 第=节 直指与顿悟:师学的自由唱和 一、“不惜眉毛”:非说而说的禅师直指 二、“言下大悟”:无所见见的学人顿悟 第三节 “方便有多门”:证悟自由的无法之法 一、“一花开五叶”:各以宗风证自由 二、公案话头:自由直悟法门中的曲折路径 三、禅净双修:并行不悖的自由双行道 第五章 “全体独露”:心性的究竟自由 第一节 “体露金风”:究竟自由的当体呈现 一、“本来自性清净涅槃”:证悟真心本体的自由果位 二、“万法归一”的自由回归 三、“森罗顿现”的自由全体呈现 第二节 “立处即真”:究竟自由的当体妙用 一、“长空风月”的空不空究竟自在 二、“触目是道”:歇处更无不自由 三、“日日是好日”:一切时处尽自如 第三节 “神通妙用”:日常行用皆圆满 一、悟后保任与起修 二、“神通并妙用,运水与搬柴” 三、“担枷带锁”任自由 四、“大作梦中佛事”:化束缚境作自由乡 结语禅宗自由观的特质与无上性 一、从与儒道的比较看禅宗自由观的特质 二、从与西方哲学的比较看禅宗自由观的特质 三、禅宗自由观的特质 四、禅宗自由观的无上性 参考文献 后记

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