儒学与中国宗教

第一章 儒学的宗教观第一节 “仁”是儒学一以贯之的核心价值一、仁学本质：忠恕之道，一以贯之二、人与他人：推己及人，仁者爱人三、人与社会：仁政德治，协和万邦四、人与自然：仁民爱物，万物一体五、人与彼岸：约礼人仁，敬而远之第二节 儒家宗教观的形成及其历史影响一、传统宗教的演化与嬗变二、儒家宗教观的形成及其特点三、中国古代政府的宗教政策及其特点第三节 从《易传》《礼记》看儒家的人文精神一、对古代宗教的理性化解释二、对“礼教”政治作用的人文化阐述第四节 秦汉之际的文化选择与儒教的形成一、政教溯源——从神治到教化二、秦王朝“以法为教”的致命缺失三、黄老“不言之教”的利弊得失四、汉武帝的“独尊儒术”和儒教的形成五、儒教的名称及其学科属性 第二章 儒学与政教关系第一节 儒教与中国政治一、儒教的超验性二、宗法性伦理宗教的政治功能三、儒学的宗教观奠定了政府宗教管理政策的基础第二节 儒教决定了中国文化的结构以及对于佛、道教的认识一、中国传统文化的三个层次及宗教性的差异二、个人精神生活上的巨大空隙三、汉代教化论视野下的佛教和道教第三节 因果报应论对传统政治“正义”观的补充一、中国传统政治文化中的“正义观”二、佛教的因果报应说三、因果报应说对儒家社会“正义”观念的补充第四节 神不灭论对世俗政治秩序的辅助作用——兼论范缜的《神灭论》一、神灭论与神不灭论孰更有利于政治二、梁武帝的妥善处置及神不灭论的重要影响第五节 古代政府的僧籍认定与管理一、僧籍管理制度的初建二、僧籍管理制度的成型三、僧籍管理制度的嬗变四、古代僧籍管理制度变迁的启迪第六节 明清政府的“严管”宗教政策及其影响一、严管政策导致正统宗教的退化二、宋明理学的强化导致宗教思想的衰微三、不能引导民间宗教向上层化、民俗化发展……第三章 儒学与民族宗教第四章 儒学与宗教对话附录