经典解读与文史综论

上编 后稷之弃与弃逐文化的母题构成 一 “履帝武敏”与无夫被弃 二 “先生如达”与因怪遭弃 三 三弃三收及其深层内涵 东西方早期弃逐故事的基本形态及其文化内蕴——以“抛弃一救助一回归”之弃逐母题为中心 一 中国早期的英雄型弃子传说 二 亚、欧诸国的英雄弃子传说 三 东西方弃子故事的共通内容与意蕴 庄子的个体关怀与人生思考 一 处穷守拙的狷介个性 二 对混浊时世的激愤情怀和强烈批判 三 源于生命忧恐的人生思考 四 遁世情怀与智者风神 《逍遥游》的“小大之辩”及其他 一 《逍遥游》与《齐物论》的矛盾 二 理想与现实之间的“小大之辩” 三 “逍遥游”的三个层面和逻辑顺序 忠奸之争与感士不遇——论屈原、贾谊的意识倾向及其在贬谪文化史上的模式意义 一 屈原的意识倾向和模式构成 二 贾谊与感士不遇主题 三 执著与超越之间 司马相如赋的主体特征与模式作用 一 欲求完满的创作心理 二 弥散类推的思维方式 三 以娱人为主的追求目标 四 模式作用与“模式爱好”心理 天人感应与神秘思维——司马迁天人观与思维方式论略之一 一 天人间的交感关系 二 上天赏善罚恶的功能 三 天授君权中包含的情感因素 四 幽冥相报及其神秘力量 两种思维的冲突与史学家的苦闷——司马迁天人观与思维方式论略之二 一 思维方式的双线发展与兼容并包 二 两种思维冲突导致的沉重苦闷 三 理性与非理性间的文化意义 司马迁对庄、屈之接受及《史记》二传的文献价值 一 对庄子的态度与贡献 二 《屈原列传》的多重意义 中编 魏晋时期人物特称现象的文化分析 一 魏晋前人物特称及其嬗变 二 魏晋人物特称的取向与特点 三 魏晋人物特称的文化土壤 陶渊明的思想及其成因略论 一 陶渊明的儒家观念 二 陶渊明的道家观念 三 佛家思想与陶渊明的关联 悲秋意识初探 一 秋的生命特点与异质同构 二 生命悲叹的三个层面 三 自我生命与自然生命的深层契合 四 缘于秋的类比思维及悲与思的结合 五 悲秋意识的意义 蝉意象及其生命体验 一 蝉意象的发展及其文化内蕴 二 蝉意象蕴涵的生命体验 三 羁旅与别愁的文学展示 四 物候特征与悲秋心理 “诗中有画”及其相关问题 一 诗画异同与诗画优劣 二 “诗中有画”与“诗不可画” 三 如何理解“宛然在目” 王维、孟浩然“隐”、“逸”之辨 一 “隐”、“逸”之别与性格之异 二 生活中的隐迹幽栖与逸兴放浪 三 诗歌创作中的隐秀与清逸 杜甫格律组诗之演进与开创 一 演进的四个时段及其特点 二 组合与次序——艺术开创之一 三 重复中的推进与消解——艺术开创之二 四 偶对性与杜诗在组诗史上的作用 柳宗元古近体诗与表述类型之关联、创作动因及其嬗变 一 创作时期与所用诗体的定量分析 二 两大表述类型与古近体的关联及其变化 三 诗体与类型偏好的主客体原因 四 两大表述类型与古近体诗发展嬗变的制导因素 中唐君相与政治兴衰 一 贞元君相与衰乱政局 二 走向中兴的元和君相 三 元和十四年：政治兴衰的分界 下编 唐宋诗的嬗变及其异同 一 唐宋诗的发展时段、高潮与变化 二 从四个方面看唐宋诗的异同 孤鸿情结：观照苏轼其人其词的一个新视点 一 孤鸿情结的发生与凝定 二 孤鸿情结的深化与辐射 三 孤鸿情结的纾解与沉潜 苏轼与李白诗歌月意象之比较 一 由浓情到至理的转变 二 由动趋静的转化 三 人文化程度的加深 苏轼与白居易的文化关联及差异 一 “出处似乐天”与苏白之文化关联 二 苏与白之差异及其对白的超越 一位有争议的诗人与一个被忽略的朝代——金源诗人对白居易的接受及其诗史意义 一 围绕白诗评价展开的一场争论 二 崇白风潮与白陶并论 三 创作中的效白与发展 《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异 一 情欲结合的诗戏展演 二 情理对立的奇幻情节 三 情的跌宕起伏与剧作高潮变化 四 情的回落与团圆结局 吴梅村对元白长篇的创作接受及其异同 一 梅村歌行与元白长篇的总体比较 二 从两篇《琵琶行》看梅村对白诗的效法和发展 三 “梅村体”与“长庆体”之承接及相关评说 蒋士铨及其文学创作 一 蒋士铨的家世与生平 二 诗歌创作中的雄直风格 三 情辞兼备的戏曲名家 黄仲则的心态及其诗词的深层意蕴 一 “忧忿”：心态第一线索 二 “狂狷”：心态第二线索 三 孤独悲凉：心态第三线索 四 漫天秋气中的自我展现 后记