潘澄濂先生191年11月出生，中学毕业后，进入上海中医专门学校学习。在丁甘仁、谢利恒、曹颖甫等名师指导下，对《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》《温热经纬》及《神农本草经》等进行了系统地学习。其他如妇、儿、外、喉等科，以《医宗金鉴》为教材，自行修读。此外，还广泛阅读了《东垣十书》《河间六书》《丹溪心法》《景岳全书》《徐灵胎医书十六种》等医著，对中医知识有全面的积累。1929年毕业后，回温州办诊所，1956年6月，浙江筹建中医研究所，被邀到杭州，负责组建工作。潘澄濂先生主张辨病与辨证结合，认为疾病是由各种致病因素引起的一个综合复杂的过程，辨病就是根据患者的病史、病症，结合多方面的实验检查确诊疾病。中医对疾病的认识虽有疟疾、痢疾、麻疹等病名，但由于历史条件的局限，外感病如伤寒、温病、湿温；杂病如痰饮、咳嗽、水气、积聚等，大都是以证为基础，与现代医学的辨病有所不同。中医对疾病的观察，很重视整体和局部的关系、致病因素和抗病力的关系、外界环境和发病的关系，辨证上以这几种关系为前提，来辨别八纲的属性，为治疗提供依据，在同一证的普遍性中求其特殊性，故有同病异治、异病同治的辨治方法。由于疾病是一个综合而复杂的过程，所以有许多疾病在其发生发展过程中，可有先后或同时发生两种以上的证，而同一证可在某一种病的过程中出现，也可在另一种病的过程中存在，这就需要辨病与辨证结合，全力找出主要矛盾给予治疗。同时，目前已发现有些病的自觉症状不明显，而实验检查有异常，相反，也有自觉症状明显，实验检查无特殊者，这就要对前者从病着眼，对后者从证着手。潘澄濂先生常说，辨病与辨证相结合就是要双重诊断，对中医临床研究，制订诊断指标及疗效标准，用以观察中医药对某种疾病的疗效确有帮助，应推广执行。有感于目前一般中西医生知识的局限，辨病与辨证难以普遍应用，他主张对某些较危重或复杂的疾病，中西医尤其是西学中医师应讲求合作精神，共同分析研究病情，判断其疗效：西优于中的以西为主，中胜于西的以中为主，中西结合，辨病用药与辨证施治结合，取长补短，紧密协作，反复实践，摸索规律，提高疗效。潘澄濂先生致力于熔经方时方为一炉。张仲景创六经辨证，立113方，被称为“经方”；后世温热学派根据温热病的特点，又创立了许多方剂，人称“时方”。由于伤寒与温病性质两异，用药有偏寒偏热之殊，被不同的医者所乐用，故有经方派、时方派之分。潘澄濂先生指出，张仲景六经辨证是对各种疾病从四诊所得的临床表现加以分析归纳，特别是选择比较突出的证候，抓住六个不同类型的基本证候，结合其他一般症状体征，借以辨别表里寒热虚实不同的属性，作为治疗依据的一种逻辑法。由于各种疾病对机体的影响，有因人、因时、因地等不同，故其所出现的症状体征，某些是共同的，某些则有特殊性。六经辨证就是从特殊的证候体征上来辨别其不同的属性。后世温病学派，所创的卫气营血辨证，是将各种急性传染病发展过程中所表现的证候，以综合和辨证的方法，划分为卫气营血四种不同类型的症候群，作为治疗标志，是在仲景六经辨证的基础上演变出来的同一体系的辨证治疗法则。对于药物应用，潘澄濂先生亦颇有研究。他晚年撰写的“桂枝在《伤寒杂病论》诸方配伍中作用探讨”及其他论文，对张仲景诸方应用桂枝的方剂做系统分析，还用大量验案来说明所论主药在配方中的作用，并对诸方的配伍作用做了非常独特的探讨，给后人留下了非常珍贵的研究文献。
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