文明呓语

第一章：正襟危坐的思想
（一）文明与文化
文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式
文明价值有高低之分，文化形态无贵贱之别
文明是一元的，文化是多元的
文明的传播，文化的移植
文明的冲突，文化的代偿
（二）东方与西方
对立与互补
体育与狂欢
科学与信仰
艺术与工艺
自由与个性
法律与规则
伦理与政策
历史与未来
（三）因累与阴阳
思维结构：“无内容的形式”
“因果”与“阴阳”的三重差异
中医理论中的“阴阳”
兵法谋略中的“阴阳”
外交技巧中的“阴阳”
人物品藻中的“阴阳”
宗教信仰中的“阴阳”
第二章：左道旁门的学术
（一）图腾与血缘
图腾崇拜：自然与血缘的神秘统一
西方路径：自然对象的神化
中国路径：血缘关系的人化
印度路径：自然与血缘的双重神化
（二）权力与继承
“权力”与“继承”的模式
“谥号”与“庇荫”的传统
“政治”与“文化”的异同
“思想”与“权力”的关系
“教皇”与“教会”的产生
“宗教”与“世俗”的博弈
“制约”与“妥协”的结果
“灵魂”与“转世”的需要
“性空”与“心识”的矛盾
“达赖”与“班禅”的系统
“寻访”与“认定”的程序
（三）建絕与解帕
由职业的“儒”到思想的“家”
由“符号体系”到“礼乐文化”
由“形式的繁琐”到“内容的僵化”
由“正向的建构”到“反向的解构”
由“从无到有”到“去蔽澄明”
由“种姓制度”到“众生平等”
由“吠陀天启”到“诸法皆空”
由“空幻寂灭”到“色不离空”
由“佛家的境界”到“诗家的意境”
由“三种信仰”到“三重境界”
“诗圣”杜甫的“忘我之境”
“诗仙”李白的“有我之境”
“诗佛”王维的“无我之境”
第三章：缘木求鱼的探索
（一）哲学与男女
卜筮者的世界观
易学领域中的哥德巴赫猜想
“阴阳”世界观的三重意义
“周易”方法论的三层内涵
“阴阳”观念的逻辑性拆解
“周易”思想的历史性发挥
（二）传统与现代
儒学在历史上所面临的四次挑战
剪不断、理还乱的“孔子情节”
……
第四章：指鹿为马的学说
第五章：标新立异的观点
第六章：自以为是的经验
附录：陈炎著述目录
后记