电影文学剧本：后圣荀子

　　战国末年，百家异说，诸侯异政，天下大乱，民不聊生。生于赵国伊氏（今山西安泽）的荀况，幼年聪慧好学，善恶分明。一夜之间，祸从天降，荀况惨遭少小丧父、亡母，撕心裂肺之痛。同室操戈，国仇家恨，荀况深深陷入恩与恨、情与仇的矛盾之中。历尽磨难，感悟人生，人间正道，何去何从？荀况稷下求学，刺取百家。他究天人相分，通古今之变，继孔孟余绪，开一代师风，为谋求天下一统，社会和谐，架构封建社会“法礼治国”，“以政裕民”的立国模式，提供了震古烁今的思想理论支撑。剧本围绕荀况与廉颇、虞卿、蔺相如恩遇巧逢，机遇垂青；同范雎、白起、春申君指点江山，议政谈兵；与艾菁、颖宁两个女人梦断鹊桥、爱恋悲情，及对韩非、李斯等几个学生言传身教，施政兰陵，构思故事框架，展开故事情节。剧情起伏跌宕，悬念环生，扣人心弦。浓墨重彩地塑造了荀况为人师表的不朽品格和他伟不可及的进取人生的人物形象。荀子是史学同举公认的集诸子百家之大成者。然而，有关荀子的生平，史籍记载甚少。《电影文学剧本：后圣荀子》在编创过程中，力求准确把握荀子生年时代背景，不随意杜撰历史。如剧中的荀子人秦，兰陵罢令，春申君之死，故事虽一波三折，人物命运虽祸福不一，但是，虚构与创意，都是建立在事件构成、有史料可考基础上的借题发挥。对于史学颇有争议、存疑的荀况姓氏，游学时年，此剧在故事演绎、表现手法上，迄止如今，自成一家，独辟蹊径。荀况为何亦称“孙况”？荀况是“年十五”还是“年五十”游学于齐？许多年来，史学界对是否避汉宣帝之名的“避讳说”，司马迁的“笔误说”争论不休，相持不下。本剧根据荀子故里口耳相传的“避仇说”，与荀子“年十五”游学于齐，互为因果，相互照应。不仅对“避讳”、“笔误”二说见解独到，切中“要穴”，而且为揭秘荀子的姓氏、生卒年，提供了一个奇特的看点视角，令人耳目一新。“和为贵”是这部电影文学剧本始终把握的文脉。“隆礼至法”是贯通全剧的灵魂。“大一统”思想是要领全剧的主题；“以政裕民”是本剧最为凸显的要义旨归。

　　高剑峰，生于辛卯、岁满甲子。荀子故里安泽县人。读书六年，才疏学浅，为文倍感力不从心：从政，十五载副处，原地踏步。感悟人生，神马浮云，难得糊涂。承蒙组织和各界信任，现为安泽县荀子文化研究会会长。本人四十余载自讨“苦”吃，勤于笔耕，略有收获。其主要作品：编创的大型历史剧《九龙山》，由安泽县蒲剧团上演：同临汾电视台合作拍摄的《红果乡的悲与欢》，在中央电视台“地方台专题片大奖赛”中获一等奖；报告文学《历史波光映丹心》，获《团结报》“全国人物撷英大奖赛”特等奖：在《人民日报》、《山西日报·经典山西》相继发表“解开荀子生地千古之谜”、“石破天惊说荀子”、“炎帝建国在何处”、“帝尧圣迹与安泽”、“东周安泽有传奇，郤氏八杰天下闻”、“鸿儒巨擘和川令”等史学考证文章；策划的《荀子春秋》和主编的电视文学剧本、《后圣荀子》，《萄子故里说荀子》系列丛书一、二集，学生乡土教材《荀子》先后由中国文联、山西古籍出版社、山西人民出版社、希望出版社出版：编写的《平阳古村落安泽和川》、《安泽新八景》、《平阳古村落安泽唐城》，收入平阳历史文化系列丛书出版：主编的《三晋石刻大全·临汾市安泽卷》，已通过编审，将由三晋出版社出版。郭建红，1970年4月出生，山西省安泽县人。山西省作家协会会员，安泽县作家协会副主席，安泽县荀子文化研究会秘书长，政协安泽县第七届常委，现供职于中国人琵银行安泽县支行。1989年开始文学创作。2005年，出版长篇小说《雪痕》（北岳文艺出版社），该书填补了安泽县长篇小说史的空白，获临汾市首届“五个一工程奖”。2007年，与高剑峰合著电视文学剧本《后圣荀子》（山西人民出版社）。2010年，负责整理出版《安泽县民间文学集》（三晋出版社）。2011年，荣获临汾市首届“德艺双馨文艺工作者”。