尼采传

　　弗里德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。1844年，尼采年出生于普鲁士萨克森州勒肯镇一个牧师的家庭。他的父亲是普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的宫廷教师，被获准以国王的名字为他命名。然而在5岁的时候，尼采的父亲和弟弟接连去世，让他在童年时期就形成了忧郁的性格。1864年，尼采进入波恩大学攻读神学和古典语学。叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。1869年，年仅25岁的尼采成为了巴塞尔大学的古典语言学教授。在那里他结识了此后与他亦敌亦友的天才作曲家瓦格纳。1879年由于健康问题辞职。此间，他发表文章公开批判普鲁士霸权主义，自称“最后一个反政治的德国人”。1882年，他在梅森葆夫人和另一位朋友雷埃邀请下，到罗马旅行。在那里，两位朋友把一个富有魅力、极其聪慧的俄国少女莎乐美介绍给他，做他的学生。尼采深深坠入情网，莎乐美也被尼采的独特个性所吸引。两人结伴到卢塞恩旅行，沿途，尼采向莎乐美娓娓叙述往事，回忆童年，讲授哲学。但是，羞怯的性格使他不敢向莎乐美吐露衷曲，于是他恳请雷埃替他求婚，殊不知雷埃自己也爱上了莎乐美。莎乐美对这两位追求者的求爱都没有允诺。最后，两人只能保持着友好的接触。然而尼采的妹妹伊丽莎白却对他们的友谊满怀妒恨，挑拨离间，使他们终于反目。1883~1885年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》。尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”思想。这是他的两个主要思想体系中的一个。而另一个“趋向权力的意志”的构思，由于他的身心崩溃而半途夭折。著名的“超人”理想和“末人”形象就是在这部著作中首次提出的。尼采评价自己这部著作：“在我的著作中， 《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。他的后半生一直饱受被人误解、非议、忽视以及精神疾病的煎熬。1900年，这位生不逢时的思想家在魏玛与世长辞，享年55岁。他的妹妹伊丽莎白在他临终前照顾他，在他去世后却篡改了他的著作，为法西斯做宣传。尼采对于后世哲学的发展影响极大，他是最早开始批判西方现代社会的学者，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义都以尼采的哲学思想为基础。

　　马克西米利安·勒·胡瓦，1985年出生于巴黎，画家。2009年出版了《加沙》、《海中甬道》、《流浪汉欧斯尼》（泡泡盒出版社）。2010年出版了《溜之大吉》（卡斯特曼出版社）、《捷径》（泡泡盒出版社）。他在阅读《查拉图斯特拉如是说》时发现了尼采，之后的两年当中，他一直思考着如何用绘画来展现哲学家的世界。灵感终于来了，读到了米歇尔？翁弗雷写的电影剧本 《生成的纯洁性：尼采生平》，他决定用漫画进行改编。为了完成计划，他踏上旅程，乘坐火车，沿着尼采的足迹穿越了德国、瑞士和意大利。米歇尔·翁弗雷，1959年出生于法国奥恩省，哲学家，已出版五十多本著作（《旅行理论》、《无神论》、《向森林求助》等等），他的作品已经被三十多个国家翻译和出版。当了二十年的高中毕业班哲学教师之后，他辞去教职，2002年创办卡昂民众大学，2005年在阿让坦市创办“烹饪与艺术鉴赏”民众大学。哲学家提出了“享乐主义哲学”：肉体能做什么呢？肉体怎样成为哲学家偏爱的研究对象呢？哲学家怎样像艺术家那样去思考？怎样在美学的阵地上建立一种道德？哲学传记与哲学作品有什么关系呢？哲学家观点的体现和传递，怎样用非制度的方式进行呢？要找寻这些问题的答案，我们得从多方面了解翁弗雷：他崇尚自由的生命活力、内在的道德规范、绝对的个人主义，他是艺术家、哲学家，他推崇左派尼采主义、感官物质主义、享乐功利主义，他认为美无处不在，他的哲学生活，他书写历史的离经叛道的方式，体现后基督的无神论。