莱昂内尔·特里林

前言
一 从犹太性到“美国的马修·阿诺德”——特里林文化批评的思想溯源
1 犹太性——文化批评的出发点
2 马修·阿诺德：文学批评的文化语境
2.1 文化转向的导师
2.2 特里林对阿诺德核心观念的把握
2.3 特里林对阿诺德的继承与发展
3 E.M.福斯特：道德现实主义
3.1 道德的重要性
3.2 福斯特的辩证法
4 弗洛伊德：文明及其不满
4.1 特里林所接受的弗洛伊德
4.2 弗洛伊德的文明观
二 纽约知识分子的良知——特里林文化批评的内容
1 纵向的梳理
2 中产阶级与自由主义
2.1 特里林眼中的自由主义
2.2 对福斯特思想的运用
2.3 自由主义在文化观方面的认识缺陷和行为误区
2.4 批评的道德尺度
3 对批评的批评
3.1 文学批评的社会语境式微现象
3.2 对政治的关注
3.3 特里林与新批评的契合关系
4 教授——批评家
4.1 哥伦比亚大学的犹太教授
4.2 论教授现代文学
5 公共知识分子
5.1 公共知识分子的定义
5.2 读者订阅读书俱乐部的工作
5.3 一次流亡者的聚会
6 矛盾性与局限性
三 特里林文化批评的方法论特点
1 超越文化：文化之上
2 超越文化：文化之中
3 超越文化：文化之下
4 超越之后的回归与整合
5 发掘批评元素在文化框架里的对话关系
5.1 作者与读者的对话
5.2 读者与作品的对话
5.3 作者与环境的对话
6 确认文学作品的整体性价值
四 特里林批评话语的特征
1 批评风度
2 批评的情节
3 批评话语的悖论性和零散性
3.1 悖论性
3.2 零散性
结语 特里林文化批评的影响与启示
1 对美国社会、文化批评领域的影响
1.1 在文化批评领域的整体形象
1.2 作用和影响
2 对后解构时代的启示
注释
参考书目
主要译名英汉对照表
莱昂内尔·特里林大事年表
后记