新时期的民间信仰

　　民间信仰习俗是传统文化的某些特定分支延续至今的产物，是我们研究各民族历史文化特别是非物质文化遗产的活化石。加强对民间信仰习俗的了解，有利于促进文化认同、增进民族团结、维护国家统一和社会稳定。本书是作者对新时期中国民间信仰习俗的性质、特征、地位和作用的研究成果。本书以上海、江西、福建、浙江、江苏、河南、辽宁、山东、陕西、甘肃、云南、吉林、内蒙古、黑龙江、台湾等地的民间信仰的历史和现状为线索，阐述了其成因及其存在的问题，分析了其作用和发展前景。作者从保护中华民族非物质文化遗产的目的出发，倡导正确看待并全面认识民间信仰习俗，认为应该在把握其文化内涵的前提下，弄清哪些是需要我们保护的，哪些是应该摈弃的，进而发挥民间信仰的积极作用。

　　王宏刚，上海市人，1949年生，1972年毕业于延边大学中文系，1980—2000年在吉林省社会科学院文学所专攻东北民族文学与文化研究，2000年4月至今任上海社会科学院宗教研究所研究员，曾经到俄罗斯圣彼得堡科学院等20余所国外大学讲学。主持全国艺术科学规划重点课题《萨满教艺术》（2002年）、国家社科基金课题《民间信仰的历史与现状研究》（2007年）等国家课题；出版《满族与萨满文化》等著作12部（包括合著）；发表论文120余篇，其中十余篇在美国、日本、加拿大等国发表；著作《萨满教舞蹈及其象征》（与荆文礼、于国华合著）获上海市第七届哲学社会科学优秀著作二等奖。王海冬，上海市人，1980年生，2007年7月入上海社会科学院文学所，2009年3月获得日本千叶大学地域文化设计博士学位，2009年7月获助理研究员职称，研究方向为城市文化。王宏刚，上海市人，1949年生，1972年毕业于延边大学中文系，1980—2000年在吉林省社会科学院文学所专攻东北民族文学与文化研究，2000年4月至今任上海社会科学院宗教研究所研究员，曾经到俄罗斯圣彼得堡科学院等20余所国外大学讲学。主持全国艺术科学规划重点课题《萨满教艺术》（2002年）、国家社科基金课题《民间信仰的历史与现状研究》（2007年）等国家课题；出版《满族与萨满文化》等著作12部（包括合著）；发表论文120余篇，其中十余篇在美国、日本、加拿大等国发表；著作《萨满教舞蹈及其象征》（与荆文礼、于国华合著）获上海市第七届哲学社会科学优秀著作二等奖。王海冬，上海市人，1980年生，2007年7月入上海社会科学院文学所，2009年3月获得日本千叶大学地域文化设计博士学位，2009年7月获助理研究员职称，研究方向为城市文化。已发表《中国鄂伦春族桦皮的活用》等论文40余篇，其中11篇发表于国内外核心期刊；出版专著《上海世博人文地图丛书·青浦卷》1部；参加国际合作课题《日中两国社区文化的比较研究——追求社区文化的再生、创新》1项；参加或主持国家、省部级和社科院项目9项；参加国际有关文化会议8次；2010年10月参加教育部985课题的著作《追太阳——萨满教与北方民族文化精神起源论》的撰写工作（民族出版社出版）。张安巡，上海市人，1952年生，1969—1976年在吉林农村下乡，后任中学与小学语文教师，其间参加成人高等教育自学考试连获大专、本科文凭，1995年被国家教委评为“全国优秀教师”，2003年起师从王宏刚开始进行萨满教研究与上海本土文化研究。2006—2009年参与了满族说部《女真谱评》《阿骨打传奇》的整理工作；2007—2010年协助王宏刚做国家课题《民间信仰的历史与现状研究》；2010年5月与王宏刚一起编著的上海世博人文地图丛书之《金山卷》《奉贤卷》出版；2011年9月与王宏刚、王海冬合著的《追太阳——萨满教与北方民族文化精神起源论》出版。朱良镅，上海市人，1949年生，1974年在上海市普陀区普陀街道参加工作，后到街道办事处办公室、区委办公室、区政府民族宗教事务局等处工作，1993年调至上海市宗教事务局工作，历任局办公室副主任、研究室主任、政策法规处处长、宣传教育处处长，现为中国管理科学研究院学术委员会特约研究员、上海宗教学会理事、上海“东方讲坛”特聘讲师。撰写学术论文《依法管理宗教事务的实践与探索》《宗教工作与时俱进的思考》《宗教工作三十年》等20余篇；2007年以来，为完成国家课题《民间信仰的历史与现状研究》，重点针对三元宫及民间信仰政策等开展调查。