马克思关于人和人类世界的哲学构建

前言 代序马克思关于人和人类世界的哲学之合法性基础与 当代意义 导论马克思主义哲学：从重新理解马克思开始 第一篇 马克思关于人和人类世界的 哲学构建历程 第一章 马克思哲学开创的根本精神：人类学意义的自由、 真理、正义、公平精神 一 马克思的自由精神：人类追求自由的精神化身 二 自由精神的人类学价值追求：真理-正义-公平精神 三 自由-真理-正义-公平精神在批判斗争中的体现： 反剥削、反奴役、争自由、要公正的人类学价值精神 第二章 1s41一1843：马克思从哲学上对人类自由解放的探求 一 1841：对人的自由精神的本体论探求 二 1842：从对自由的追求到要求创立实现自由的 “当代世界的哲学” 三 1843：从自由到解放：以“人的解放”为核心的哲学构建 第三章 1844年《手稿》：马克思从人类学视野对人和人类世界 哲学开创 一 以人类学视野观察把握人和人类世界 二 《手稿》对人和人类世界的哲学精神的多方面构建 三 《手稿》对社会人本论的初步创立 四 《手稿》所揭示的人和人类世界的哲学基本原理 第四章 1845—1848：马克思从社会历史上对人和人类世界的 深入把握 一 1845：以“人类的感性活动”为根基的人类学实践论的构建 二 1846：从“现实的人及其活动”出发的人类学历史观的构建 三 1847-1848：开创人类解放新时代的革命政治哲学的构建 第五章 1857-1883：马克思从经济学人类学视野对人类世界深 问题的哲学揭示 一 1857-l858：对人类解放历程的人类学高度的审视 二 1859：以生产力逻辑对历史发展规律的把握 三 1867：《资本沦》对经济学一哲学和人类学辩证法的发展 四 1873—1883：以实证人类学为基础对人类解放多重道路的 哲学探索 第六章 马克思哲学视域、哲学开创的基本方面及其统一 一 马克思主要哲学构建的历程与相互关系 二 马克思哲学视域的六大范畴、十二论题 三 六大范畴、十二论题的统一 第二篇 马克思的哲学开创： 人类学一哲学的生成 第七章 西方哲学的人类学转向与马克思的独特开辟 一 西方哲学眼界的历史性转换 二 马克思的独特哲学开辟 三 马克思以“以社会化了的人类”为立脚点研究人和人类 世界 第八章 马克思人类学一哲学形成的理论前提 一马克思揭示了构成人和人类世界的三大前提 二马克思揭示了人类生存发展的三大前提 三马克思奠定了人类学一哲学的基础 理论范畴 第九章 马克思人类学一哲学生成的理论逻辑 一 马克思走向人和人类世界的哲学前提 二 从人的关系和联系到“人类社会或社会化的人类” 三 人类学-哲学诞生的时序历程 第十章 马克思把握人和人类世界的四大基点 一 把握人和人类世界的立足点：社会化的人类 二 把握人和人类世界的出发点：现实的人及其实践活动 三 把握人和人类世界的归宿点：“每个人”与“一切人”的 自 由发展 四 把握人和人类世界的制高点：人类学价值立场 第十一章 马克思对旧哲学的否定与对新哲学的创立 一 否定关于“整个世界”的形而上学哲学，创立了关于 “人和人类世界”的新哲学 二 否定传统认识论与历史观，创立了人类学认识论和 人类学历史观 三 否定抽象人本论与其片面自然观，创立了社会人本论与 人化自然观 四 马克思开创的新哲学：关于人的生存合理性的新哲学 五马克思的综合创新：改变不合理世界的人类学一哲学的 创立 第十二章 马克思人类学一哲学的存在论基础 一 人的自然存在 二 人的社会存在 三 人的关系存在 四 人的本在、他在与异在(劳动异化) 第三篇 马克思人类学一哲学开辟的 哲学新天地 第十三章 马克思人本理性哲学的本体论——人的个体 生 命本体论 一 对马克思主义哲学“本体论问题”的多种主张 二 马克思人本理性哲学的本体论：人的个体生命本体论 三 人的个体生命的辩证本性与人本理性哲学的基本理论 第十四章 “真实的人”：马克思人类学一哲学的人本基础 一 从批判费尔巴哈与施蒂纳的人本论开始 二 “真实的人”：在具体社会关系中生活着的“社会人” 三 从“真实的人”走向人的真实关系世界 第十五章 人类学一哲学的使命：“在批判不合理旧世界中创建 合理新世界” 一 人类学-哲学：作为“批判”的哲学 二 人类学-哲学：作为“消解”的哲学 三 人类学-哲学：作为“改变世界”的哲学 第十六章 马克思人类学一哲学开辟的哲学新世界 一 对社会人本论的哲学开辟 二 对人类学实践论和人类学历史观的哲学开辟 三 对人类学辩证法、人类学解放论和人类学生存论的 哲学构建 四 马克思哲学开辟的丰富性与系统性联系 第十七章 当代世界的社会基本问题与马克思的人类学-哲学 一 当代世界的社会基本问题 二 哲学的人类学转向与马克思广义人类学-哲学的出场 三 人类实践的发展与全球伦理价值尺度的增长 四 当代人类学-哲学：研究人与自然的、人类内部的合理性 原则 第十八章 从对马克思主义哲学的据点式理解跃向 整体式发展 一 对马克思主义哲学的据点式发展 二 从对马克思哲学理念的全面理解跃向整体式发展 三 广义人类学-哲学范式：具有当代“世界历史”生命力的 哲学范式 附录马克思人类学-哲学与西方哲学人类学的本质区别 参考文献 后记