第一章 克己复礼，礼仪是君子雄辩之基础
子曰：克己复礼为仁。克己复礼是孔子提倡达到仁之境界最基础的修养方法。孔子能够约束自己，使得每件事都合乎道理、礼法，便能求仁得仁。对于辩手而言，做到克己复礼更会赢得对手的尊重和信赖，为论辩的成功奠定基础。
【经典今解】
【古为今用】
方法1 真诚表达，以诚动人
方法2 真情实感，以情感人
方法3 注重沟通，以理服人
方法4 态势自然，以行待人
第二章 浩然之气，辩论者的心理很重要
孟子曰：我善养吾浩然之气。从某种程度上可以说，孟子的浩然之气是他游说各国国君的底气。一个人只有拥有了强大的底气，才可能营造出我们今天所理解的“强大气场”，这样他说的话才更有说服力，才更能争取到别人的支持。对于一个辩论者来说，浩然之气更加重要，只有拥有了它，你才能侃侃而谈。
【经典今解】
【古为今用】
方法1 保持良好的心理状态
方法2 避免人身攻击
方法3 辩论要克服紧张
方法4 理直气壮，以势取胜
方法5 攻心术的运用
第三章 见牛见羊，借题发挥是你的突破口
孟子在劝说齐宣王施行仁政的时候，并没有一开口就批评其对军事手段的喜好，而是先赞美其不忍杀牛祭祀的做法，认为这是“君子”作风，然后将其升华为能够“保民”行“仁政”的品质。在论辩中，我们也必须首先避开对方的锋芒，寻找听众与自己的共同立场，在对方放松戒备后，再逐步深入地陈述自己的观点。
【经典今解】
【古为今用】
方法1 寻找共同点，开场白要亲切
方法2 恰到好处地赞美
方法3 正确的批评方法
方法4 变换立场和角度
方法6 将心比心，心理求同
第四章 仁者无敌，抓住对方论据的谬误
子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”孔子的意思是说，只要肯用心在实行仁德之上，就不会没有力量。在论辩中，辩手如果绕开直接对抗，反守为攻、以退为进，以“仁”为本，以对手论据的谬误为切入点，便可以逐个瓦解，一举歼灭，从而取得论辩胜利。正所谓仁者无敌！
【经典今解】
【古为今用】
方法1 反守为攻，扭转情势
方法2 以守为攻，后发制人
方法3 以问代答，控制主动权
方法4 以退为进，巧取胜利
第五章 义利之争，巧用比喻让道理易懂
第六章 牵牛鼻子，设问让对方跟着你走
第七章 巧施妙计，由对方自己呈现破绽
第八章 迂回包抄，攻其不备，堵死后退路
第九章 鱼与熊掌，布设两难
第十章 赤子之心，话说三分，给人留台阶
第十一章 蓬生麻中，让真理自己证明自己
第十二章 独乐众乐，诙谐幽默是雄辩之良器
第十三章 仁者爱人，斩钉截铁地控制住局面
第十四章 孰轻孰重，站在诡辩高点上说服人
第十五章 触类旁通，举一反三的辩论智慧
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