宁波简称“甬”，地处我国东海之滨，大陆海岸线中段，长江三角洲南翼，自古以来是我国重要的对外开放港口城市，也是一座具有悠久历史的文化名城。远在七千年前，就有“河姆渡人”生活在这里，从而揭开了宁波历史的序幕。春秋时为越国境地，战国中期以后为楚国辖地。秦汉期间，宁波设鄞、、句章、余姚四县。此后六朝建制未变。唐、北宋称明州，南宋绍熙五年（1194）诏改次年为庆元元年，并升格明州为庆元府。元代为庆元路，先后升昌国、奉化、余姚三县为州，明朝复改为明州。洪武十四年（1381），朱元璋取“海定则波宁”之意，把明州改为宁波府。从此，宁波地名一直沿用至今。清代，在行省与府之间增设宁绍道台。1912年废府。1927年废除道建制，县直属于省，同年划出鄞县城厢及近郊设立宁波市。宁波宋元间辖鄞州、慈溪、奉化、象山、定海（镇海）、昌国（今舟山市）、南田（今属象山）。余姚、宁海时分属绍兴、台州。佛教、道教、基督教和伊斯兰教在宁波都有落脚生根的历史，宗教意识渗透于社会生活的各个方面。佛教在东汉末年传入宁波，道教于唐代在宁波正式兴起，伊斯兰教在唐代传入宁波，基督教在明末传入宁波，历史上还有东正教、摩尼教、白莲教等民间宗教。这些宗教在宁波均有其自身发展的历史、文化和群众基础，寺、庙、宫、观、塔、堂、碑等宗教建筑和遗迹遍及城乡，在使民众获得精神寄托的同时，也留下了丰富的文化遗产。宗教建筑伴随宗教的产生、发展而存在、演变。佛教、道教、基督教、伊斯兰教等各有其发展历史和演变特点，与此相对应，各宗教都有着独具特色的宗教建筑。同样，随着宗教教义的发展、各种教规的完善和经济社会的发展，宗教建筑也随之发展并逐渐规范。宗教建筑是人类宗教意识、审美观念、风俗习惯、建筑技术的集中体现，我们不仅要看到宗教建筑有精美神秘的外观，而且还要知道它们有广泛而多样的内涵。从文化和景观的视角来说，宗教建筑作为荟萃建筑、雕塑、绘画、书法艺术的琳琅满目的综合艺术馆，既是古代文化活动中心之一，也是人们休憩游览之胜地，它给人们带来美的享受、艺术的熏陶、神奇的联想，也为诗人和艺术家提供了创作的激情和灵感。在至今留存下来的古建筑中，宗教建筑占有相当大的比例，这些建筑中不少是属于国家重点保护文物，具有历史、艺术、科学价值，记载了我国传统文化与外来文化的交融及发展。宗教建筑是建筑的一个特殊门类，它的主要功能是为宗教服务，正因为宗教在人类几千年发展历史过程中的广泛和深远的影响，许多宗教建筑具有了更多的社会功能，它们也可能是一种社会活动的中心、一个地区或一个时代建筑艺术的代表、一个传承民族精神的载体、一些记录重大历史事件的纪念地。因此，今天我们所说的宗教建筑不单是属于宗教的，也是属于民族的、社会的，乃至全人类的，所以在认识和研究古建筑时，它们就成了很重要的一部分了。全书共分五章，前四章以不同宗教属性的建筑安排章节，通过对佛教、道教、伊斯兰教、基督教在宁波的传入与发展的历史脉络及其建筑的兴起与演变轨迹进行系统梳理，进而根据现存实例对于各种宗教属性的建筑类型、历史渊源、建筑形制、布局特点、构筑特色等方面展开考证与研究。同时，结合宁波第三次文物普查，全面反映宁波宗教建筑遗存之现状。第五章剖析宁波宗教建筑文化内涵，从建筑选址、不同宗教属性在建筑艺术上的表现，以及宁波佛教建筑文化在对外传播与宗教建筑的价值定位与保护利用等方面进行探讨。
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