呼唤心灵的革命

第一章  我们在做什么
  从搬运工说起
  让谁来切蛋糕，让谁先挑蛋糕，这是个问题。
    为了一摞空信封
  挣钱过程体现了道德，花钱背后隐藏了文化。
    谁让孩子死在棍棒之下
  戾气今天会毁掉他人的孩子，明天就可能是自己的孩子。
    社会的共同偏好
  当做官成为一个苦差事，社会的共同偏好是否会改变?
  家庭的诉说
  由传统的家文化走向现代的家文化，需要认真反思了。
    活着为了谁
  “活着为了谁”这一简单的问题，在中国入面前却变得如此复杂。
  第二章  我们在想什么
  咋能活得平等
  世间的道理其实很简单：当你不让别人活时，别人也不想让你活。
    咋能高兴
  其实，幸福是短暂的，烦恼是永恒的，空虚是可怕的，充实是珍贵的。
    咋能如愿以偿
  人没有了愿望就没有了希望。了凡、曾国藩的故事，或许能够帮助我
  们解开命运的谜团。
    咋能高高在上
  生活是自己的还是和别人攀比，如果剖析一下人性，或许能够找到平
  抑心灵躁动之法。
    咋能在身后留点念头
  中国人愿意留什么呢?首先是留后代，其次是财富，然后是留下精神
  财富。究竟给后人留点什么才是最珍贵的呢?
第三章  为什么会这样
  文化选择：民族的心灵印记
  古代中国选择了研究做人的儒家文化，似乎我们最懂人，其实根本就
  没有尊重过人性。
    文化传播：历史留下的狭隘意识
  都说中国几千年是受儒家文化影响，其实是受“官文化”影响。
    文化衰落：文化帝国毁灭后的危机
  几千年的文化帝国轰然倒塌，靠文化信仰凝聚的国家，将陷入一盘散
  沙的危险。
    文化传承：传统道德陷入窘境
  道德是人们心中的是非标准。当人们什么都不信的时候，社会将变
  成什么样?
  文化变异：咋就不愿分清是非
  潜规则、人情排斥着威严的法律和刚性的制度，成为一服服民族的毒
  药。
    文化局限：赶走“差不多先生”
  时间到了1901年，慈禧太后还认真地问：汽车跑这么快，要吃许多草
  吧?原因是什么呢?
  文化引进：市场引发急功近利
  不能指望市场自身能够意识到它所带来的严重的社会不公平，用什
  么来维护公平呢?
  文化发展：核心价值观的冷遇
  毛泽东同志提出“全心全意为人民服务”，是从传统文化中来的吗?
第四章  我们该怎么做
  认识自我：掀起自我的面纱
  一个人可以分为现实的自我、本性的自我和理想的自我三个部分。
    人的困惑在于三个自我的分裂，人要淡定需要三个自我的统一。
    反思自我：用传统标准看自我
  中国人评判真诚的标准是，是否把别人的事当成自己的事去办。
    审视自我：人际交往中的自我
  当下，有人认为孔融让梨是害入的故事、欺骗的故事。问题出在哪儿
  呢?
  定位自我：找到集体中的自我
  中国人喜欢群体，集体主义融在了血液里。工业化中的群体，是各种
  各样的组织。
    突破自我：自我发展的边界
  人在社会中受三条线的制约：底线是熟人线，中线是自我线，上线是
  社会线。
    超越自我：自我成功的坐标
  确定人生目标有两个标准：从经度上讲，指在历史长河和现实社会中
  留下了点什么；从纬度上讲，在一个行业、职业中自己排在什么位置。
    拓展自我：思维引领自我
  正确的思维，需要注意三个问题：前提条件、正确视角和基准点。
    实现自我：人生持久的力量
  世间大致有两种人、四条路可供选择：一种是现实中人，分别走过淡
  淡的生活和追求名利两条路；另一种是理想中入，分别走着寻求真理和实
  现社会理想两条路。
  第五章  社会该给予什么
  慰藉心灵：让人体验到群体的温暖
  人们心里感到温暖还是冷漠，大多从五类人身上得到体验，在三个圈
  内找到感觉。
    安放心灵：让人感受到这里就是
  现代社会要管理好一个地方，最佳选择是让人们有地域归属感，热爱
  这个地方。
    感召心灵：让人感觉到组织的吸引力
  这么严密的组织体系，为什么人们还会感到无助呢?
  指引心灵：让人目睹到身边的净土
  社会是书，事实是教材。
    同化心灵：让人聆听到祖国的召唤
  作为一个国家，应该创造什么样的环境，才能让炎黄子孙凝聚在她的
  周围，并以实际行为报答其养育之恩呢?
  心灵归宿：走向心灵的高地
  守住民族文化之魂，让心灵找到归宿。
  结论：中国需要一场心灵革命