在《西方思想文化史研究丛书·克丽奥的东方形象:中国学人的西方史学观》中,“克丽奥”则借喻为西方史学,即西方史家、史著及其体现的史学思想。第一编“克丽奥的路径”,以对话的形式,在“闲谈”、“琐语”、“夜话”中组成一个“系列”,揭橥西方史学从文艺复兴和启蒙运动经19世纪至现当代发展的历史轨迹。这里三章,尤其是为社会大众的广大读者“量身定做”的,以达到专业与大众联手、普及与提高兼顾的目的,这或许不是一种奢望吧?第二编“克丽奥的形象”,收录九篇专文,从近代初始的人文主义史学迄至现当代的国际历史科学大会,从中显示史家高远的思想,蕴藏在其背后的是时代变换时的身影及社会转型中的多重形象。第三编“克丽奥的魅力”,这一编包括两部分内容,一是筛选若干西方史学名著,见微知著,鉴赏品评,以现史学之美;一是笔者为多位青年才俊的博士学位论文写的序文,他们的佳作均为阐发近现代西方史学的个案之作,倘若由此引发读者的兴趣,找原书来一读,那就更显西方史学的魅力了。上述三编,就内容来看,聚焦于近现代西方史学,但在编排上又各有分工,第一编为总体叙述,第二编为史家的个案研究,第三编为史著的个案研究,后两编的“个案”均可回应首编之浅见,以个案支撑总体。总之,三者钩贯隐通,互补益彰,咸为全书不可或缺的组成部分。中国的西方史学史研究倘从1920年李大钊撰《史学思想史讲义》起步,至今已整整过去了90余年。回溯历史,前人已走过的路,充满了坎坷与艰辛,个人也曾与这一进程的后五十年相伴而行,于是有了《西方思想文化史研究丛书·克丽奥的东方形象:中国学人的西方史学观》。附录”里的文字。我深深地感到,在先行者停步的地方,即使再朝前迈一步,都要付出辛勤的劳动。中国的西方史学史如何再出发。