当代西方心灵哲学中的二元论研究

导论 一当代唯物主义的困惑：二元论为何死灰复燃、悄然升温 二国内二元论的研究现状 三发展唯物主义的方式和研究二元论的意义 第一章 二元论的含义及其历史发展 第一节 二元论及其分类 一宗教神学的二元论 二哲学中的二元论 第二节 原始的灵魂观念 一原始文化中的灵魂观念的发生学研究 二分析哲学关于原始灵魂观念的语言发生学研究 第三节 古希腊哲学中的二元论 一柏拉图的实体二元论 二亚里士多德的属性二元论 第四节 中世纪哲学中的二元论 一中世纪哲学与基督教 二托马斯关于灵魂的学说 第五节 近代哲学中的二元论 一笛卡尔的实体二元论 二斯宾诺莎的属性二元论 第二章 感受性质：二元论反击唯物主义的“利剑” 第一节 问题之源起 一笛卡尔哲学与心理现象的本质特征 二布伦塔诺关于心理现象的本质特征 三作为心理特征本质属性的感受性质 第二节 “感受性质”的概念家族 一布洛克关于现象意识的说明 二内格尔对意识经验的说明 三丹尼特关于感受性质的说明 第三节 基于感受性质的种种论证 一自然科学的证据 二知识论证 三模态论证 四怪人论证 第四节 唯物主义论“唯物主义的遗漏” 一同一理论对感受性质问题的同化 二取消主义对感受性质的排除 三功能主义对感受性质问题的反驳 小结 第三章 实体性心灵：实体二元论的辩护 第一节 福斯特的“保卫”策略 一二元论的5种替代方案及其批评 二反对二元论的四个理由及其答复 第二节 贝洛夫的超验心理学的二元论 一超验心理学及其特征 二超验心理学与基础的二元论 三超验心理学的证据问题 小结 第四章 副现象性心灵——副现象论与唯物主义因果观中的“问题” 第一节 副现象论及其历史 一副现象论的含义 二副现象论的历史 第二节 副现象论的最新论证 一对副现象论的正面论证 二对副现象的反面论证 第三节 唯物主义对“反常”的同化 一金在权关于随附论问题的一些说明 二因果排除原则 小结 第五章 “意识是普遍属性”：泛心论的反攻倒算 第一节 泛心论的定义、历史与主要的论证形式 一泛心论的定义 二泛心论的历史考察 三泛心论的主要论证形式 第二节 代泛心论的主要理论形式 一CharlesBirch的泛经验论(panexperientialism)的 立场 二西格尔的泛心论 三内格尔的泛心论立场 第三节 麦金对泛心论问题的考察 一泛心论的优点 二强的泛心论与弱的泛心论 三泛心论与麦金的心灵观 小结 第六章 作为“自然现象”的心灵：二元论与自然主义的“联姻” 第一节 查默斯对意识的说明 一意识现象是真实的存在 二意识的双重生活 三困难问题与容易问题 第二节 自然主义二元论 一对传统唯物主义的批评 二自然主义的二元论 第三节 问题与唯物主义自然观的改进 小结 第七章 量子力学——新二元论与唯物主义论的资源争夺 第一节 量子意识理论简介 一量子物理学与经典物理学 二量子物理学与意识 三哥本哈根的量子意识理论 第二节 斯塔普的量子意识理论 一量子规律是一种心理物理的规律 二相互作用的二元论 第三节 彭罗斯与哈默罗夫的量子意识理论 一对意识的人工智能方案的批评 二微管量子意识理论 三批评与回应 小结 第八章 脑科学：新二元论与唯物主义的不同利用 第一节 李别特的“有意识的精神场” 一意识延迟实验与自由意志 二有意识的精神场理论 第二节 斯佩里的新“精神一元论” 一裂脑人研究 二精神一元论 三艾克尔斯的“精神一脑的相互作用论” 小结 第九章 马克思主义唯物理论对二元论的批判 第一节 唯物主义与唯心主义、二元论 第二节 马克思主义哲学关于意识本质和特征的说明 一马克思主义哲学中意识理论的重要意义 二马克思主义哲学中的意识概念 三马克思主义哲学中的意识本质和特征问题 四马克思主义哲学意识理论的优越性 小结 主要参考文献