《古典人文·哲学经典研译：译疏》主要讲述的是苏格拉底在赫尔墨斯节的最后一天的某个时段（可能是中午，因为戏剧结束之时声称天色已晚），在雅典城墙外边紧靠城墙的一条路上，（看似）偶遇一群青年人，被他们邀请加入一场对话的故事。在这场对话中，苏格拉底与众人谈到了：如何求取所爱之人的欢心、如何使得自己对父母有用（让自己在父母眼中被觉得可爱）、究竟什么是朋友这三大类问题。因为在古希腊语中，philia包含了情爱、友爱的、朋友等多重含义，因此这三类问题就都和philia相互关联起来。经过柏拉图巧妙的安排，这三类问题被苏格拉底的叙述连接为了一个整体。因此，后世研读这篇对话的注释者们，将“论友爱”作为该篇戏剧作品的副标题，而在西方学界关于这篇对话的研究，也重点关注这篇作品中的“什么是朋友”这一问题。因为这个“什么是……？”的问题，被看作与柏拉图的理念论相关，所以一部分学者认为，在该篇作品中存在关于柏拉图理念论的雏形。关于“什么是朋友？”这一问题，在该篇戏剧作品中，最终并没有确切的答案，苏格拉底在论述中似乎推翻了一切关于朋友的定义。戏剧落幕于这样的结论：“我们”自始至终都不知道究竟什么是朋友。大多数学者认可了这一结论，也同意该篇作品没有给出关于友爱的最终说明，但是认为这篇作品能够激发读者对该问题的思考。目前有关友爱问题的研究论著都将《吕西斯》作为亚里士多德友爱理论的准备性基础，都认为《吕西斯》为亚里士多德在《尼各马可伦理学》中关于友爱的论述提供了一个基础，而亚里士多德的相关论述也具有一定的针对性。
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