《当代哲学前沿丛书·逻各斯、现象与人的自我认识：胡塞尔、海德格尔与马里翁现象学研究》要讨论的这几位现象学家来看，在胡塞尔现象学中，人是作为对象性的关系项的主体性被看到的；在海德格尔现象学中，人是作为存在的关系项的此在被看到的。但是，由于胡塞尔和海德格尔分别把现象限制在了存在者和存在领域，导致了人的自我认识被限定在与存在者和存在的关系上，不能与存在者和存在之外的现象确立关系，也就不能作为这些现象的关系项被看到、被认识。马里翁现象学实现了关键性的突破。首先，马里翁现象学突破了胡塞尔现象学和海德格尔现象学对现象在存在论上的限制，进入到了可能性领域，相应地，人的自我认识就可以与存在者和存在之外的可能现象确立关系，并作为其关系项得到揭示和认识。此外，马里翁现象学突破了胡塞尔现象学和海德格尔现象学对现象所设定的“相合性”理念的限制，揭示了溢满现象，从而使人作为溢满现象的关系项的受给者得到揭示和认识。
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