序言
导论 哲学的改造
一 面对存在
二 创造意义
三 超越实存
四 自作主张
章 实践贯穿的历史内在论
节 从抽象本体论到历史存在论
第二节 从自然辩证法到实践辩证法
第三节 从先验认识论到实践建构论
第四节 以实践思维走出形而上学
第二章 实践中的总体化与总体性
节 拯救历史性原则
第二节 历史实践中具体的总体
第三节 实践中介的辩证过程
第四节 作为方法论的总体性范畴
第三章 走向后形而上学的存在论
节 历史唯物主义的非本体论性质
第二节 历史的实践的辩证法
第三节 超越模写说的认识概念
第四节 开启后形而上学的存在论视域
第四章 作为历史存在论的现代性批判
节 现代性批判成为核心主题
第二节 作为存在论批判的资本批判
第三节 现代性批判的当代语境
第五章 政治经济学批判的存在论性质
节 现代性批判的存在论路向
第二节 政治经济学批判作为基础存在论
第三节 基础存在论作为根本视域
第四节 立足基础存在论拓展现代性批判
第六章 现代主体性的存在论批判
节 观念论的现代主体性概念
第二节 资本生产中人变成被动的存在
第三节 阶级作为创造历史的主体
第四节 不能弃置的主体性精神
第七章 革命范畴的存在论阐释
节 作为主体性的客观实践
第二节 能动地超越现实的辩证过程
第三节 历史发展中渐进与飞跃统一
第四节 革命第二天的建设实践
第八章 存在论视域中的政治
节 经济学批判的政治视角
第二节 革命政治的理论逻辑
第三节 瓦解政治叙事中的抽象人性论
第四节 政治的存在论使命
第九章 生态哲学的存在论基础
节 对象化实践中的自然
第二节 资本生产中的自然异化
第三节 资本批判的生态学意义
第十章 创造与守护作为存在论使命
节 革命作为创造性的实践
第二节 在存在的创造中对存在的守护
第三节 以救亡补充解放叙事
第十一章 发展的存在论根据及其本质
节 发展并非不言而喻
第二节 从变易到发展
第三节 发展在生存中有其根据
第四节 发展的存在论条件和限制
第五节 发展作为存在论范畴的自由本质
第十二章 历史唯物主义的当代阐释
节 主体性的历史概念
第二节 过程性的历史意识
第三节 解放与救亡的双重主题
第四节 叙事主体的多重化
第五节 建构性的能动实践
参考文献
索引
后记