站在未来的立场上

自序 第一编 哲学的返乡之旅 站在未来的立场上 ——评叶秀山先生的《哲学要义》 “这是道路，而不是作品” ——评《叶秀山文集》 哲学的返乡之旅 ——评王树人先生的《回归原创之思》 一种飘浮的存在论：关系实在论的困境——与罗嘉昌教授的对话 关于Sein问题的一个梦——与王路教授的对话  中华民族是一个思想性的本原民族 ——从什么是哲学谈起 纯粹哲学就是自由哲学——就“纯粹哲学丛书”与张红安博士的对话     第二编 自由与秩序 谬传，还是正传？ ——评赵敦华教授报告“基督教哲学何以可能？”  维护传统的出路：普遍主义还是特殊主义？──评傅有德教授《现代犹太哲学》 自由与秩序——评周伟驰教授报告“基督教神哲学中的秩序观念” 基督教给哲学带来了什么？——《宗教与哲学的相遇》引论 爱到深处独见“你”——亲吻与神学 曲阜或耶路撒冷在何处？ 复兴国学与会通天下之学      第三编 多元的前提 康德为什么“不喜欢”中国？ 我们离近代有多远？ 历史与多元的前提 考古学：一种实证方式的追忆 何处是我邦？ ——从京剧《文姬归汉》说起 拒绝耶稣再临的理由——解读《卡拉玛佐夫兄弟》并论自由与幸福的虚假对立 我们在生—死轮回之中——对列·托尔斯泰《伊凡·伊里奇之死》的一个存在论分析 人要不死，又将如何？——纪念波伏娃  反对散文，但要普世价值——关于唐逸先生作品集《幽谷的风》 学者,请告别文人角色 欧洲给人类带来了什么？——评《民主与乌托邦》                         第四编 权利的根据 人权的普遍性根据与实现人权的文化前提 何谓“真正的精英”？——与质疑者的对话 我们是否需要一种权利形而上学？——关于权利是否需要的对话 谁的成本？何人之优势？ ——关于发展与人权的对话 自由是现代性社会的最高原则 ——关于普世原则的对话 人类此世的一个绝对希望——论康德有关共和政体与永久和平的思想