问道北大：于仲达的新思考与批判

　　作者曾在北大偷学四年，耳濡目染了北大诸多名师的学问风采和道德文章。在学问上，这些老师是作者的恩师；在精神上，是兄弟；在思想上，作者却能以一个局外人的视角冷眼旁观。因为是恩师，所以作者以感恩的心态、动人的文笔写出这些老师的音容笑貌。因为是兄弟，所以作者说：“我一直想做一件事情，就是给散落在民间里的精神兄弟做个精神档案。”因为是局外人，所以作者能以真正的文学批评家的身份作冷眼旁观。所以，本书稿是熔学问、思想和精神于一炉的大学术随笔。《问道北大：于仲达的新思考与批判》55万字，记录了作者2007年到2011年在北京大学中文系、哲学系和宗教学系听课的情形，对于北大教授的精神状态和学术水平进行了个体化的生命观照，结合作者在S城的生活体验和精神创痛，进行了深刻反思和批判。

　　于仲达，安徽界首市人。从小在皖北乡村长大，1974年10月出生。求学生涯艰难，1998年7月毕业于安徽芜湖教育学院中文系。后在皖北S城工作9年。2007—2012年在北京大学中文系、哲学系和宗教学系旁听学习。2013年春季在中国人民大学哲学系和宗教学系旁听学习。青年作家、学人、文学批评者。北京大学历史人物研究中心助理研究员。先后关注的领域有新诗研究、鲁迅研究、中国现当代文学研究、基督教文学研究、佛道哲学研究、佛耶对话。17岁开始发表文字，学生时代发表诗歌、散文和文学评论50多篇（首）。1993年获安徽芜湖市大、中专院校征文比赛一等奖。曾经在《传记文学》、《青年作家》、《新京报》、《海外校园》、《东方早报》等杂志报刊开设专栏或发表文章，作品散见报刊杂志，部分文章被关天茶舍、红袖论坛等知名网站列为精华。2007年辞职来到北京。二十年间先后做过电台记者、自由写作者、网络写手、杂志编辑、专栏作家、国学教师、助理研究员等。足迹遍布北京龙泉寺、杭州灵隐寺、广西北海禅院、河北赵州柏林禅寺、广东南华禅寺等。天地一人，孤独过客，半佛半耶，亦道亦鲁。涉猎广泛，遍及文学、哲学、宗教、历史。大学期间深入阅读文学经典和文学期刊，十分喜欢作家曹雪芹、川端康成、郁达夫、沈从文、顾城等，和同学创办江南诗社，创作并研究“后朦胧诗歌”。大约26岁那年，开始认真读鲁迅，稍后读周作人、庄子和慧能，近年读佛经和《圣经》。1998年工作以后，其间目睹社会黑暗和人性堕落，唯美体验破碎，情感幻灭，深感人生苦痛和悲辛，对于人性怀有大悲悯，关注社会和人性，心灵处于愤激、紧张、对峙和反抗之中。由于深受鲁迅的持续影响，在生命哲学上反抗荒诞承担虚无，拷问自己，逼迫自己精神成年，斩杀先前柔弱的自己，直面人生的残酷和人性的丑恶，在“失败”之中自觉，丢弃幻想，反抗“绝望”，重在“立己”，关注个体的尊严、价值和独立。2010年在北大学习国学时，开始在精神废墟重建自己的精神自信，在鲁迅、儒、释、道传统、基督信仰等多种精神资源里不断反思自己和圆融自己。顿悟佛学“空性”，焦灼的心灵终于逐渐清静下来。借助佛学的观照，再阅《圣经》，猛然对神的爱体会深了。佛法让我清心，基督给我刚正。大乘佛学（包括庄老）和基督信仰是我最终的归宿。已出和未出的文集有：《坚守与突围》（已出）、《北大偷学记》已出）、《生命的菩提》（已出）、《暗河中的求索》（评论，未出）、《铁屋中的呐喊》（随笔，未出）、《暗夜里的过客》（日记，未出）、《求道者札记》（未出）、《半是庄子半是禅》（即出）、《空的智慧》（即出）、《此岸花开》（即出）、《慧语炼心》（未出）、《中国式心灵智慧》（即出）代表作品：《当代中国文学灵魂纬度的根本欠缺》、《的导读》、《背负自己的十字架》