原版序言
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新版序言
第一章 引子
第二章 理性非理性的直接同
一、原生命的自然意识
二、理性的发萌：神秘感与巫术
三、人类原初精神：万物有灵论的理性非理性的直接同
第三章 理性非理性直接同一的破裂
一、自然意识向自我意识的转化
(一)转换的文化中介
1．原始图腾
2．原始宗教
3．原始神话
4．原始艺术
(二)符号文化系统的形成
二、理智理性的确立
第四章 理性的必然确定性
一、诗性智慧的荷马时代
二、理智理性精神的概念显现：人类哲学文化形式的诞生
三、宇宙理性观和人本理性观的确立
(一)自然宇宙理性观
(二)人本理性观
1．“人是万物的尺度”
2．美德即知识
3．理念与真善美同一的设定；人类理性精神概念体系的肇端
4．“隐德来希”精神哲学理性非理性同一为美德的思想
四、理性哲学的精神转向与理性变异的开端
五、辩证理性的古典形态：理性非理性的直观辩证同
第五章 理性的异化和变体：宗教理性
一、宗教理性：理性的变体
二、宗教理性的哲学精神及其成果
(一)教父哲学的宗教理性
(二)经院哲学的宗教理性
(三)宗教理性孕育的科学文化成果
三、宗教理性之“恶”
第六章 宗教理性的二律背反与理性的觉醒
一、宗教理性的二律背反
二、理性的觉醒：文艺复兴的启蒙运动——世界的发现与人的发现
(一)人文主义
(二)路德宗教改革的理性启蒙思想
三、人文主义和新教精神的诘问
第七章 理性的时代
一、理性的大复兴
二、近代理性精神的概念形态及其特征
(一)理性经验主义
(二)唯理主义
1．“我思故我在”——笛卡尔开辟了近代理性哲学的新时代
2．“追求真观念”——斯宾诺莎的理智拯救说与激情论
(三)科学理性理论形态
(四)政治理性主义
三、近代理性精神的归宿
第八章 理性的批判和批判的理性
一、精神科学的革命时代：德国理性主义的特性
二、纯粹理性和实践理性批判：真、善、美之求索
(一)纯粹理性的理论和实践能力考察：何以与因果律和自由律相通
1．人为自然立法——纯粹理论理性：因果律
2．人为其行为立法——纯粹实践理性：自由律
(二)心灵的三种机能：认识机能、愉快及不愉快的情感和欲求机能——理性与本能冲突之科学认识的尝试
(三)理性与本能矛盾解决的两难境地——道德理想的宗教归宿：信仰、上帝、灵魂不朽
三、德国非理性主义思想的发端
四、绝对理性主义：理性的宗教
(一)德国理性主义的最高成果：绝对精神的概念体系
(二)理性主义大全中的非理性思想
五、辩证理性的近代形态：理性非理性的辩证统
第九章 理性主义的二律背反与非理性主义思潮的崛起
一、时代的转折与精神的转换
二、理性主义的悖论与非理性主义的兴起
(一)德国精神文化的生命意志论倾向与浪漫主义思潮
(二)绝对理性主义危机及其瓦解
(三)拒斥形而上学以求现象律，实证论的科学哲学思潮
(四)非理性主义的人本思潮
1．悲观主义的意志论
2．“上帝一人”：孤独个体的叹息
……
第十章 现代反理性主义的确立：西方理性和人性的危机
第十一章 精神之对立与和谐（上）：新理智主义的确立与反理性主义的衰落
第十二章 精神之对立与和谐（下）：后现代主义的摧毁和建设
第十三章 人类精神的当代意向：回归纯思想—匡扶公平正义—永久和平论
尾声 精神-历史-人性-哲学的文化逻辑如休可能
后记
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