20世纪的文化史研究

序
中文提要
Abstract
绪论
第一章  文明史研究时期（1900～1915）
第一节  呼唤文明：文明史研究产生的原因
第二节  “进步”与“科学”：文明史研究的理论
一、“进步”与“科学”：巴克尔的史学的新理念
二、“进步”与“科学”：福泽谕吉文明史观
第三节  “民族史”、“国民史”与“分科之学”：文明史研究的实践
一、从《新史学》到《读史总论》：中国文明史研究的理论构建
二、从《论文明之义》到《中国风俗史》：中国文明史研究的实践成果
三  结语
第二章  文化史研究的诞生时期（1915～1927）
第一节  千呼万唤始出来：“五四”催生文化史研究
一、孕育：中西文化问题讨论中的文化史研究实践
二、初生：国故学讨论者所设计的文化史研究
三、长成：文化史研究走入课堂
四、附录：顾康伯的《中国文化史》
第二节  “新史学”思潮与梁启超的文化史研究
一、“人类的问题”与“价值”：文化史研究的新观念
二、“人类社会”与“科学”：梁启超文化史研究的实践
三、结语
第三节  新人文主义与学衡派（柳诒徵、陈登原）的文化史研究
一、“想象”与“同情”：白璧德的文化史观
二、“独异”“批评”与“独造”：学衡派的文化史研究实践
三、结语
第四节  新生机主义与文化史研究
一、“创化”与“进化”：新生机主义的文化史研究理论
二、“知识”“本能”与“文化”：新生机主义的研究实践
三、结语
第三章  文化史研究的繁荣时期（1927～1937）
第一节  文化活动促荣文化史研究
一、社会史与文化建设的讨论：文化史研究的社会氛围
二、“文化协会”与“社联”：文化史研究的组织保证
三、外事与译介：文化史研究的理论源泉
四、文化学：文化史研究的理论构建
第二节  社会科学：文化史研究的新天地
一、社会科学：文化史研究的新理念
二、“通史”与“专史”：社会科学观念的文化史研究实践
三、结语
第三节  文化人类学与文化史研究
一、科学化：文化人类学的研究理念
二、“播化论”：域外视野中的中国文化史-
三、结语
第四节  “爱和平”与“先民创造的成绩”——三民主义与陈安仁的文化史研究
一、“爱和平”“不知自由”与“求生存”：三民主义的文化史观
二、“先民创造成绩”的体现：陈安仁的文化史研究实践
三、结语
第五节  地望观念与文化史研究（上）
一、从“南方文化运动”到“江浙文化论”：地望的文化史观
二、谁主宰中国：地望观念的文化史研究实践
三、结语
第四章  文化史研究的经世时期（1937～1949）
第一节  民族主义的文化史研究——钱穆的《中国文化史导论》
第二节  文化形态学说与文化史研究
一、“战争是创造者”与“刺激一反应”：文化形态学说的研究理论
二、循环史观与战国策学派：文化形态学说的研究实践
三、结语
第三节  唯物史观与文化史研究
一、“环境创造人，人也改变环境”：唯物史观的基本理论
二、唯物史观的文化史研究实践
三、结语
第五章  文化史研究的再度繁荣时期（1980～2000）
第一节  学科的呼唤与教材的编纂——学科理论构建与文化史研究
一、文化史研究的学科理论构建
二、学科文化史研究的实践
三、结语
第二节  地望观念与文化史研究（下）
一、“文化圈”“行政区”与“一体多元”：地望的文化史研究观念
二、从“地域”到“地缘”：地望观念的研究实践
三、结语
第三节  “疏通知远”与“类族辨物”——通史观念与文化史研究
一、“疏通知远”：通史的研究观念
二、“类”与“通”：通史观念的研究实践
三、结语
第四节  轴心期与经典——文化元典与文化史研究
一、从轴心期到经典：元典文化史研究的理论
二、经典阐释：元典文化史研究的实践
三、结语
结束语  文化史研究与现代化——1900至2000年文化史研究批评
附录一：文明史学研究的理论与实践（1900～1915）
附录二：改革开放以来中西史学比较的理论研究
附录三：考中国最早以“文化史”命名的著作
参考文献
后记
再版后记