大家小书（共50册）

　　唐宋词欣赏“一代词宗”夏承焘的词学欣赏之作。作者深入分析历代名家名词，贯串词义或意象，连缀内在的关联和感情的逻辑，诠释全篇宗旨和作者意图，从而引导读者充分感知词的艺术。词学十讲本书根据龙榆生词学学习创作课上讲义编辑而成，作品深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容。其论选韵、重去声、析比兴，皆鞭辟入里，富远见卓识，可说是讲解宋词欣赏的优秀读物。《西游记》漫话本书是林庚先生对经典作品的解读：《西游记》是以童话的方式反映市民社会的英雄理想。孙悟空的形象，更多地源于市井文化；而《西游记》描绘的神魔世界，和世俗市民社会息息相关。《金瓶梅》人物作品剖析了《金瓶梅》中二十七个人物，透过他们的音容笑貌、悲欢离合、命运遭际，让读者认识这些人物彼此的纠葛，了解作品反映的社会以及普遍的人性。梓翁说园本书结合各地的园林，系统论述中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、栽植等，可说是中国园林最佳的导游。既是严谨的园林理论文章，又是婉约清丽、畅快明达的文学小品。乡土中国《乡土中国》是社会学家费孝通的代表作。沿着作者的思路，能够一窥中国的基层社会。虽然成书较早，但作者透视社会的眼光、观察社会的方法，仍然充满活力，而浓浓的乡土气息更是迎面扑来。我的杂学周作人的学问与文章，世人难及。他一生阅书无数，古今中外都有所涉猎，其读书的思想路径显现在本书中：他度人金针，如数家珍地一一罗列心爱的书，传给爱书之人一把进入文学殿堂的钥匙。鲁迅批判可谓最早的一部鲁迅研究的专著。全书从鲁迅之思想性格与环境的关系说起，分析了鲁迅精神发展的几个阶段，然后重点考察鲁迅的成就，最后探讨鲁迅之本质，从而构成一个严密而完整的体系。沈从文的文物世界本书编选的研究文章，可以管窥沈从文先生的文物研究：他利用文物与文献互证这一独特方法，保存了过去时代的生命形式，构筑的是生动的艺术史和文化史。而作家的文字与笔法，更是饶有韵味。启功的书画世界启功先生是当代著名学者、画家和书法家。对书法艺术以及书法史上的许多问题，更是别具只眼。本书收录作者有关书法创作、法帖考辨、书画鉴定多篇，从中可以管窥一代宗师的书画世界。中国史学入门本书为史学泰斗顾颉刚口述、何启君整理的史学著作。当时，作者年届高龄，因此凝聚了他一生从事史学研究的经验和心得。而文风平实，介绍全面，足以引领读者轻松、快速地步入史学殿堂。历代笔记概述本书按朝代分期，梳理历代笔记：魏晋南北朝笔记、唐代的笔记、宋代的笔记……是一部笔记阅读的导读之作。作者详解材料背景，从中可见碧海掣鲸的历史，以及云蒸霞蔚的人文景观。中国古代衣食住行本书用通俗易懂的语言，对古代诗文中常见的古人的服装和佩饰、饮食和器皿、宫室和起居、车马和交通作了介绍，通过讲解古人的衣食住行，重构历史的氛围和图景。佛教常识答问《佛教常识答问》系赵朴初先生的佛学专著。赵老自问自答，从佛教的创立到佛法的基本内容，到佛教的典籍，再到佛教的发展、传播和演变，向我们展示了佛教丰富的大千世界。汉化佛教与佛寺本书着眼于佛寺的建筑，深入浅出地介绍了佛教的起源、传播、汉化，是一册有关佛教和寺庙的入门读物，更可谓一幅上乘的“寺庙导游图”。诗境浅说俞陛云先生为家中孙儿女“欲学为诗”特意编选的启蒙读物。专论唐朝律诗和绝句的作法，侧重于分析“声调、格律、意义及句法、字法”以及“诗境之妙”，观点独特，品评精到，颇能给人启发。诗论作品用西方诗学解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗学，对中国诗歌的起源、诗歌与音乐、舞蹈的关系、诗歌与天赋、散文的关系、诗与画的关系、中国诗的音律等作了深入的美学探索。诗词格律概要作品讲述古典诗词格律最基本的知识，为鉴赏古代诗词，学习诗词创作，提供一条准确而又简捷的途径。作品推陈出新，严肃性与科学性并举，是著名语言学家王力先生写就的学术普及经典。词曲概论本书是一本词学专著，分为上下两编：上编论源流，主要论述词曲的特性、起源及流变。下编论法式，着重探讨声韵、平仄的安排、韵位的疏密等。对许多问题的阐发细致深入，具有独到见解。史学要论以马克思主义、辩证唯物主义的史学观研究史学的开创之作。书中宣扬马克思主义的观点，认为历史就是人类的生活并其产物的文化；而人类的历史，乃是包括一切社会生活现象的广大的活动。史料与史学作品是讲述中国古代“史料学”与“历史学”，是用唯物史观探讨历史学方法的著作。作者简论文献中的史料，并探讨收集史料的方法，还以司马迁、刘知几为例，分析其贡献。孔子的故事本书记载孔子的出生、讲学、周游，删《诗》定《礼》著《春秋》，以及宣扬德政、仁政的故事。作品语言通俗、史料翔实，是一本记录孔子人生轨迹的的人物传记。大一统与儒家思想作品从公羊学谈起，系统地介绍了中华民族大一统思想的形成与发展，尤其解析了与儒家思想的密切关系，是从一个角度切入中国思想史的经典作品。敦煌学概论作品可称我国第一本讲述敦煌学的简明教材。作者以自己亲身经历与感受入题，言简意赅地介绍了敦煌经卷与艺术品的丰富内容，从影响人类历史发展的高度评述敦煌学在中国乃至世界上的价值。史学遗产六讲作品论述了历史观点、历史文献学、历史编纂学、历史文学等几个方面的优秀遗产，具有重要的理论意义。研究这些遗产，可以更深刻地理解史学在社会中的作用，总结中国史学发展的规律。论雅俗共赏本书是朱自清先生抗战胜利后所作部分文章的结集，共收入“关于文艺的论文十四篇”。作者以明白晓畅的口语，辅以大量贴切生动的文艺例证，揭示出艺术与文学的一些基本规律。中国戏剧史讲座本书简练地介绍了我国戏剧的起源、形成和各个时期的发展，对中国戏曲发展作了通史性的探讨和总结，尤其是对中国戏曲声腔的三大源流——昆曲、弋阳腔、梆子腔进行了深入的研究与梳理。

　　一流的学者，整齐的阵容：王力 王昆仑 龙榆生 叶嘉莹白化文 吕思勉 朱光潜 朱自清任继愈 刘叶秋 许嘉璐 杨向奎李大钊 李长之 吴世昌 沈从文沈祖棻 启功 张中行 陈从周茅以升 林庚 罗常培 季镇淮竺可桢 金性尧 周汝昌 周作人周贻白 孟超 赵朴初 俞陛云姜亮夫 费孝通 夏承焘 顾颉刚黄裳 柴德赓 萨孟武 常任侠夏承焘（1900—1986），中国现代著名词学家、诗词作家、教育家，浙江省温州市人。早年喜读诗词，后专攻词学，1930年任杭州之江文理学院国文系教授。解放后历任杭州大学教授、中国科学院文学研究所兼任研究员、中国作家协会理事、杭州大学文学研究室主任等职。其主要著作有：《白石歌曲旁谱辨》、《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》、《姜白石词编年笺校》、《月轮山词论集》、《瞿髯论词绝句》、《夏承焘词集》、《天风阁词集》、《天风阁学词日记》、《夏承焘集》（八卷）等。龙榆生（1902-1966），名沐勋，以字行，又名龙七，别号忍寒居士，江西万载人。从1928年起，先后任教于上海暨南大学、广州中山大学、南京中央大学及上海音乐学院等院校。一生致力于词学研究，曾主编《词学季刊》、《同声月刊》。著有《中国韵文史》、《词学十讲》、《词曲概论》等。林庚（1910—2006），字静希，原籍福建闽侯（今福州市）。诗人、文学史家。1933年毕业于清华大学中文系。1933年秋出版第一本自由体诗集《夜》，曾任《文学季刊》编委，后任燕京大学、北京大学教授。著有《春夜与窗》、《问路集》、《空间的驰想》等诗集及《中国文学史》、《诗人屈原及其作品研究》、《天问论笺》、《诗人李白》、《唐诗综论》、《新诗格律与语言的诗化》等。孟超（1902—1976），原名宪启，又名公韬，字励吾，笔名有东郭迪吉、林青、林默、迦陵等。山东诸城人。1926年毕业于上海大学中文系。1927年在武汉全国总工会工作。1928年在上海参与组织太阳社，创办《太阳月刊》。参加左联，参与创办艺术剧社。1947年赴中国香港，任《大公报》、《新民报》文艺副刊编辑。1949年后任人民美术出版社创作室主任、人民文学出版社副总编辑兼戏剧编辑室主任。一生从事文艺活动，创办报刊并为之撰文。20世纪60年代，创作历史剧《李慧娘》。陈从周（1918—2000），原名郁文，晚年别号梓室，自称梓翁。中国闻名的著名古建筑、园林艺术家、专家。同济大学教授，博士生导师，擅长文史，兼工诗词、绘画。1978年，曾赴美国纽约为大都会博物馆设计园林“明轩”。1987年，设计并主持施工上海豫园东部园林的复园工程。主要著述有《苏州园林》、《扬州园林》、《说园》、《中国民居》、《绍兴石桥》、《山湖处处》、《岱庙建筑》、《上海近代建筑史稿》等，另有40余万字的散文集《梓室余墨》。费孝通（1910—2005），字彝江，祖籍江苏吴江。1936年赴英留学，1938年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。主要著作有《江村经济》、《民族与社会》、《生育制度》、《行行重行行》等。李长之（1910—1978），初名李长植，山东利津县人。毕业于清华大学哲学系，先后在中央大学、北京师范大学任教，是著名的诗人、翻译家、学者，在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。主要著作有《夜宴》、《鲁迅批判》、《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《批评精神》、《文艺史学和文艺科学》、《梦雨集》、《苦雾集》、《司马迁之人格与风格》、《孔子的故事》、《中国文学史略稿》等。周作人（1885—1967），浙江绍兴人。原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂等。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，参与成立“文学研究会”；参与创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。新中国成立后主要从事写作工作。一生著作和译著甚丰，有《欧洲文学史》、《中国新文学的源流》、《谈龙集》、《谈虎集》、《知堂回想录》、《鲁迅的故家》、《老虎桥杂诗》、《雨天的书》、《希腊神话》等。启功（1912—2005），字元白，也作元伯，中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家。满族，清代皇族后裔。曾任辅仁中学国文教员，辅仁大学国文系讲师、副教授，兼任故宫博物院专门委员，1952年后任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，国家文物鉴定委员会主任委员，中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席，故宫博物院、国家博物馆顾问。主要著作有《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论书札记》等。顾颉刚（1893—1980），著名历史学家，江苏苏州人。1920年毕业于北京大学文科中国哲学门。历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学教授及中山大学语言历史学研究所主任、北平研究院史学研究会主任、齐鲁大学国学研究所主任、中央研究院人文组院士、中国科学院（后改为中国社会科学院）历史研究所研究员。在上古史、民俗学、历史地理学等领域取得了杰出的成就。生平著述宏富，出版有《古史辨》、《秦汉的方士与儒生》（原名《汉代学术史略》）、《三皇考》、《史林杂识》、《吴歌甲集》、《孟姜女故事研究集》、《妙峰山》、《中国历史地图集》等。刘叶秋（1917—1988），原名桐良，字叶秋，号峄莘，后以字行。早年毕业于北京中国大学文学系，后在天津《民国日报》任副刊主编，并在天津工商学院女子文学院兼课。新中国成立后在天津津沽大学、北京政法学院等校任教。1958年调到商务印书馆参加《辞源》的修订工作。1980年被聘为南开大学中文系兼职教授。先后出版《魏晋南北朝小说》、《古典小说论丛》、《历代笔记概述》、《中国字典史略》等著作。许嘉璐，1959年毕业于北京师范大学中文系。后任北京师范大学教授、副校长，中国训诂学研究会会长，国家教委全国高校古籍整理工作委员会副主，国务院古籍整理出版规划小组成员，第九届、十届全国人大常委会副委员长。长期从事训诂学、《说文》学、古代文化学、中文信息处理等学科的教学和研究，出版学术专著9部，发表论文多篇，主持完成《文白对照十三经》、《文白对照诸子集成》、《二十四史全译》等大型文化工程。赵朴初（1907—2000），安徽太湖人，杰出的爱国宗教领袖、诗人、书法家。早年就学于苏州东吴大学。1949年之前，一直在上海佛教界及慈善机构任职。抗战爆发后，曾任上海文化界救亡协会理事、上海少年村村长，并参与发起组建中国民主促进会。1949年之后，历任中国作家协会理事，中日友好协会副会长，中国红十字会副会长，中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席，第六、七、八届全国政协副主席。出版有《滴水集》、《片石集》、《赵朴初诗词曲手迹选》、《佛教常识答问》等。白化文，1930年生，北京市人。1955年毕业于北京大学中文系。任北京大学信息管理系教授，已退休。主要研究方向为专科目录、敦煌学、佛教等。已发表的单行本著作30种，主要有《佛光的折射》（1988）、《校注》（1992）、《敦煌文物目录导论》（1992），《汉化佛教法器服饰略说》（1998）、《学习写对联》（1998）、《承泽副墨》（2002）等。俞陛云（1868—1950），字阶青，别号乐静居士，晚号存影老人。浙江德清人，近代知名学者、诗人。清末经学大师俞樾之孙，现代文学家俞平伯之父。1898年（光绪二十四年）戊戌科中进士后参加殿试，并以一甲三名赐探花及第，授编修。1912年（民国元年）任浙江省图书馆监督（馆长）。著有《小竹里馆吟草》、《乐青词》、《诗境浅说》、《诗境浅说续编》、《唐五代两宋词选释》、《清代闺秀诗话》等。朱光潜（1897—1986），笔名孟实、盟石，安徽桐城人。美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的奠基人和开拓者之一。曾任北京大学、四川大学、武汉大学、安徽大学等院校教授。参与筹办《文学杂志》并任主编。新中国成立后，任中华全国美学学会会长、中国社科院学部委员、中国作协顾问。翻译柏拉图《文艺对话集》、莱辛《拉奥孔》、艾克曼所辑《歌德谈话录》、黑格尔《美学》3卷等；著有《给青年的十三封信》、《谈美》、《西方美学史》、《诗论》等；有《朱光潜全集》（20卷）行世。王力（1900—1986），字了一，广西博白人。著名语言学家，中国现代语言学的奠基人之一。曾就读于清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、赵元任，后留学法国，获巴黎大学文学博士学位，回国后曾任清华大学、西南联大、中山大学、北京大学教授。一生从事汉语教学与研究工作，对汉语语音、语法、词汇的历史和现状研究精深，并兼擅诗文、翻译。著有《中国现代语法》、《汉语诗律学》、《汉语音韵学》、《诗词格律概要》、《中国语言学史》、《同源字典》、《龙虫并雕斋琐语》等。龙榆生（1902—1966），名沐勋，以字行，又名龙七，别号忍寒居士，江西万载人。1928年起，先后任教于上海暨南大学、广州中山大学、南京中央大学及上海音乐学院等院校。一生致力于词学研究，曾主编《词学季刊》、《同声月刊》。著有《中国韵文史》、《词学十讲》、《唐宋词格律》、《唐宋名家词选》等。翦伯赞（1898－1968日），湖南桃源人，维吾尔族，历史学家。1924年赴美国加利福尼亚大学留学。1926年回国后，南下广东参加国民革命军。曾任燕京大学社会学系教授，北京大学历史学系教授兼系主任、副校长，以及中央民族学院教授，中国科学院哲学社会科学部委员。发起编纂《中国近代史资料丛刊》，参与主编《中国史纲要》，并著有《中国史纲》、《先秦史》、《秦汉史》等。李大钊（1889—1927），字守常，河北省乐亭县人。中国共产主义运动的先驱和最早的马克思主义者，中国共产党的主要创始人之一。1916年任北京《晨钟报》主编。1917年任《甲寅》日刊编辑。1917年年底，入北京大学任图书馆主任，参与编辑《新青年》，并任北京大学经济学、历史学教授。参与创办《每周评论》，参与筹建中国共产党，并曾任中共中央委员。1927年被捕，英勇就义。十月社会主义革命后，率先接受和传播马克思主义，发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》等著名论文。姜亮夫（1902—1995），原名寅清，以字行，云南昭通人，语言学家、敦煌学家。1926年入北京师范大学国文研究科，后转清华大学国学研究院学习。1935年自费游学巴黎，专心抄录法、英所藏敦煌写卷。曾任复旦大学、云南大学、杭州大学教授，杭州大学古籍研究所所长，中国敦煌吐鲁番学会顾问、语言文学分会会长，生平著述宏富，著有《文学概论讲述》、《屈原赋校注》、《陆机年谱》、《中国声韵学》、《古文字学》、《敦煌学概论》等，有24卷本《姜亮夫全集》行世。季镇淮（1913—1997），字子韦，又字来之，江苏淮安人，古典文学研究家，民盟成员。师从闻一多先生，1941年毕业于昆明西南联合大学中国语言文学系。曾任清华大学研究院中文系副教授，北京大学中文系教授、系主任。主编有《中国文学史》、《近代诗选》、《历代诗歌选》，著有《司马迁》、《闻朱年谱》、《来之文录》、《来之文录续编》等。黄裳，原名容鼎昌，满洲镶红旗。笔名黄裳、勉仲、赵会仪。当代散文家、高级记者。1919年生河北井陉，原籍山东益都北城。曾在南开中学和交通大学就读。1944年被征调往昆明、桂林、贵阳、印度等地任美军译员。后任《文汇报》记者、编辑。有著作《旧戏新谈》、《妆台杂记》、《过去的足迹》、《珠还记幸》、《榆下说书》、《来燕榭读书记》、《来燕榭书跋》、《笔祸史谈丛》等行世。罗常培（1899—1958），字莘田，著名语言学家。北京市人，满族。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联合大学教授，中央研究院历史语言研究所研究员、北大文科研究所所长。1949年后，筹建中国科学院语言研究所，并任第一任所长，中国科学院社会科学部委员。一生从事语言教学和研究，少数民族语言研究，方言调查、音韵学研究。著有《唐五代西北方音》、《汉语音韵学导论》、《语言与文化》等。任继愈（1916—2009），山东平原人，哲学家、宗教学家。1934年考入北京大学哲学系，师从汤用彤和贺麟。曾任北京大学教授、《北京大学学报》编辑、中国科学院世界宗教研究所所长、中国哲学史学会会长、国家图书馆馆长。著有《中国哲学发展史》、《佛教史》、《佛教与东方文化》、《墨子与墨家》等。