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中国政治发展与比较政治·拜谒诸神:西方政治理论与方法寻踪

中国政治发展与比较政治·拜谒诸神:西方政治理论与方法寻踪

定 价:¥59.00

作 者: 任剑涛 著,陈岳 编
出版社: 社会科学文献出版社
丛编项:
标 签: 政治 政治/军事 政治理论

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ISBN: 9787509760246 出版时间: 2014-06-01 包装: 平装
开本: 16开 页数: 354 字数:  

内容简介

  《中国政治发展与比较政治·拜谒诸神:西方政治理论与方法寻踪》对现代主流的政治价值形态——自由主义、共和主义、保守主义和激进主义进行了观念史梳理,并且对它们共同关注的学术问题进行了分析,力图在“诸神之争”的现代政治理论处境中,寻求各种价值观念的兼容。论述围绕紧密联系的三大论题展开:一是“诸神之争”状态中凸显的现代政治价值的主流与支流,以及它们之间逐渐呈现出来的合流趋势;二是“诸神之争”情境中显现的、共同关注的政治理论问题,诸如政治理论的建构基点、扩展视野、创新方式,等等;三是“诸神之争”的政治理论建构所蕴含的问题意识与方法进路。全书视野广阔、分析深入、逻辑性强、说理透彻,对现代政治理论的处境、发展现状与方法进路,进行了系统的描述和探究,值得所有关注和思考现代政治问题的读者悉心阅读。

作者简介

  任剑涛,男,1962年8月出生,四川苍溪人,博士。现任中国人民大学国际关系学院教授。1998-1999年任哈佛大学燕京学社合作研究员,2010年任台湾大学人文社会高等研究院客座研究员。兼任国内数所大学的兼职或客座教授,数家期刊的学术委员或编辑委员。目前主要从事政治哲学、中西政治思想、中国政治和知识社会学的研究。已出版的著作有《从自在到自觉——中国国民性探讨》(1992)、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》(1999)、《道德理想主义与伦理中心主义——儒家伦理及其现代处境》(2003)、《中国现代思想脉络中的自由主义》(2004),《政治哲学讲演录》(2008)、《建国之惑——留学精英与现代政治的误解》(2012)、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》(2013)等十余种。

图书目录

导论 “诸神之争”:现代政治理论的价值纷争与整合
一 神人揖别:从一神统治到诸神纷争
二 作为价值之争的诸神之争
三 诸神之争的学术意涵
四 拜谒诸神:价值整合值得尝试吗
上编 “诸神”与政治价值的论争
第一章 为现代政治秩序背书——以福山《政治秩序的起源》为核心
一 推高政治学宏大叙事
二 现代政治秩序的三大要件
三 颠覆性的论述
四 另类的“单一现代性”?
第二章 尊崇正义与自由至上:对罗尔斯和诺齐克的纪念性评介
一 罗尔斯与正义论说时代的终结
二 诺齐克的意义:自由不可须臾忽视
三 罗尔斯与诺齐克的分歧与共识
第三章 政治决断、政治行动与制宪权:施米特、阿伦特革命解释的效度分析
一 革命与制宪
二 互见的缺陷
三 从政治到法律
四 常识之外
第四章 我们该如何做是好:迈克尔·桑德尔《公正》的书人与书事
一 《公正》:书外的人与事
二 《公正》:聪明而不睿智的通俗读物
三 《公正》:道德极端情形的常态化处置
四 从《公正》看开去:中国语境中的延伸性话题
第五章 保守地议政:还原保守主义的社会政治面目
一 保守主义的精神气质
二 保守主义的政治—政策关注
三 保守主义的政治价值
第六章 “不为激情所扭曲”:政治信仰与凡人历史
——纪念马克思主义史学家霍布斯鲍姆
一 历史学家的符号化信仰
二 “信仰”的退隐与“历史”的浮现
三 英雄史观与凡人史观的决断
四 史家的畛域
中编 “诸神”与政治聚讼的问题
第七章 论积极公民:共和主义与自由主义的公民定位分析
一 消极公民:共和主义对于自由主义的批评
二 积极公民:共和主义的吁求
三 消极自由不等于消极公民:自由主义的理解
四 一个平衡摆
五 公民再造:共和主义的自由主义归宿
第八章 作为共同体验的民族:对一个政治哲学命题的解析
一 民族与共同体验
二 两个向度
三 心灵习性:民族共同体的根柢
四 想象的共同体,还是共同体的想象
第九章 政治伦理:个人美德,或是公共道德
一 何谓政治伦理
二 确认政治伦理性质的两个前提
三 政治伦理的社会依托
四 作为公共道德的政治伦理
第十章 在一致与歧见之间:全球治理的价值共识问题
一 事实与价值的疏离
二 发生学歧见
三 “全球”价值,还是全球“价值”
四 底线特质
第十一章 国家理性:国家禀赋的,或是社会限定的
一 问题的提出
二 国家理性:概念的界定
三 “国家理性”的知识史考察
四 “国家理性”的政治史分析
第十二章 政治重塑文化——以哈里森《自由主义的核心真理》为论题
一 重视文化对发展的作用
二 辨析趋向或阻碍进步的文化结构要素
三 文化变迁与社会进步
四 在变迁中重塑文化
五 三种核心真理
下编 “诸神”与政治研究的进路
第十三章 祛魅、复魅与社会秩序的重建
一 “祛魅”的遗漏:“现代”对个人信仰世界的轻忽
二 “复魅”的提示:现代生活结构中宗教的价值
三 社会秩序:人心内在安顿与政治外部保障
四 重申宗教价值:如何避免以无神论的逻辑处置有神论的问题
第十四章 方法引导下的政治理论:对政治哲学、政治生活与研究方法的关联思考
一 一场争论的发散效应
二 规范政治理论的霸权
三 实证方法的流行与阙失
四 方法的意义
第十五章 重提规范方法:政治学研究如何平衡规范与实证的方法偏好
一 规范研究有方法吗
二 规范方法的结构要素
三 规范方法与实证方法:互斥的还是互利的
四 规范方法的研究实践
第十六章 中西政治思想比较的正当性问题
一 两类质疑
二 正当性依据
三 辩护进路
四 比较的合理定位
第十七章 政治思潮的西学东渐
一 援引西学的功利心态
二 自由主义进入中国的先声
三 激进思潮的西方奥援
四 自由主义的主流僭称
五 国家主义的时潮
六 托克维尔的自西徂东
七 寻求原创的政治致思
第十八章 现代政治生活中的求新癖与超越癖
一 现代政治生活典范的形成
二 现代典范的内在张力:求新超越癖好的继生动力
三 求新癖与超越癖的构成形态
四 求新癖与超越癖的原生动力
五 现代政治生活的辩护问题
跋 政治理论在中国,或中国的政治理论——评《政治理论在中国》
一 语境确认
二 方法意识
三 理论指向
后记

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