前言
第一编 古希腊罗马至中世纪美学
第一章 早期希腊美学
第一节 毕达哥拉斯及其学派
第二节 赫拉克利特
第三节 恩培多克勒
第四节 德谟克利特
第二章 智者和苏格拉底
第一节 智者
第二节 苏格拉底
一美的普遍定义
二人本主义的艺术意识
第三章 柏拉图
第一节 学术生涯及著作风格
第二节 理式论
一美的定义
二理式的含义
三理式论的评价
第三节 模仿艺术
一音乐
二绘画
第四节 艺术灵感
第五节 小结
第四章 亚里士多德
第一节 学术生涯及其特色
第二节 本体论美学
一四因说
二宇宙理性
第三节 诗学理论
一模仿
二悲剧过失说
三净化说
第四节 小结
第五章 希腊化时期和罗马早期的哲学美学
第一节 斯多亚派
一美在于适度和比例
二艺术理论
第二节 伊壁鸠鲁派
一伊壁鸠鲁
二卢克莱修
第三节 怀疑论派
一毕洛
二恩披里柯
第六章 罗马文艺美学
第一节 西塞罗
一修辞学理论中的美学思想
二折中主义美学
第二节 贺拉斯
一理论渊源
二基本美学思想
第三节 维特鲁威
一建筑的要素
二美的客观基础
第四节 朗吉弩斯
一《论崇高》的理论渊源
二古典主义传统
三崇高作为一个审美范畴
第七章 普洛丁
第一节 新柏拉图主义美学的基本原则
第二节 作为本体论的美学
第三节 审美知觉理论
审美上升历程
“抑肉伸灵，收心内视”
第四节 艺术是理智美的闪光
第五节 普洛丁美学的影响
第八章 奥古斯丁
第一节 美的理论
第二节 审美知觉理论
第三节 艺术理论
第九章 拜占庭美学
第一节 拜占庭人的世界观与美学观
第二节 艺术的理念及其风格的传播
一艺术发展概况
二艺术理念
三拜占庭艺术的传播
第十章 托马斯·阿奎那和但丁
第一节 托马斯·阿奎那
一美的三要素说
二美学理论的其他要点
第二节 但丁
一《神曲》的美学思想
二《论俗语》
第二编 文艺复兴至启蒙运动美学
第十一章 文艺复兴时期美学
第一节 达，芬奇
一论绘画艺术的性质与美学特征
二艺术之美在于真实自然
三审美观
第二节 卡斯特尔韦特罗及“古今之争”
一卡斯特尔韦特罗的诗学思想
二诗学理论的“古今之争”
第三节 蒙田
一美是相对的
二天然之美是理想之美
三论人体美与心灵美
第四节 锡德尼
一英国人文主义的美学宣言
二论诗歌的本质及社会功用
三论诗歌的形式规范
第十二章 法国古典主义美学
第一节 笛卡尔
崇尚理性的审美判断标准
二追求“永恒真理”，以真为美
三美在于部分与整体的和谐
第二节 沙坡兰
一“诗歌应该使人受到教益”
二戏剧创作必须遵循“三一律”
三戏剧题材和情节必须具有“像真性”
第三节 布瓦洛
一以理性为文艺最高准则
二普遍人性与诗的“自然”原则
三诗的道德教化作用
黟十三章英国经验主义美学
第一节 培根
一论人的美和“美在整体”
二诗的想象和虚构
第二节 霍布斯
一想象、判断与诗歌
二善恶与美丑及喜剧感
第三节 舍夫茨别利
一美在“形式或赋予形式的力量”
二审美的特殊感官及其特性
第四节 哈奇生
一“内在感官”和美感的特质
二绝对美与相对美
第五节 休谟
一美的本质和成因
二趣味的心理特点和标准
三诗歌与悲剧感
第六节 伯克
一崇高感和美感的心理生理基础
二崇高和美各自对象的品质
三趣味的内涵和普遍原则
第十四章 大陆理性主义美学
第一节 斯宾诺莎
一美丑观念与事物的圆满性
二想象、虚构与文艺创造
三情感、快乐与审美经验
第二节 莱布尼茨
一美的本质与“前定和谐”
二审美趣味与“混乱的知觉”
第三节 鲍姆加登
一美学作为独立学科建立的意义
二美学和美的定义
三美的认识与诗的创造
第十五章 法国启蒙运动美学
第一节 伏尔泰
一对新古典主义的突破
二论艺术鉴赏力
三论艺术想象和艺术创造
第二节 卢梭
一文明观与艺术观
二戏剧观念
第三节 狄德罗
一“美在关系”论
二论艺术与现实的审美关系
三论戏剧艺术
四论天才、艺术想象和情感
第十六章 德国启蒙运动美学
第一节 温克尔曼
古希腊艺术与美的理念
论优雅风格
三艺术模仿与诗画比较
第二节 莱辛
一诗与画的界限及对现实的模仿
二民族戏剧与市民戏剧
三论典型性格与审美情感
第三节 赫尔德
一对新古典主义信条的突破
二美与审美
三民间文学与诗歌
第十七章 维柯
第一节 “诗性智慧”——早期人类的思维特征
一“以己度物”的认知思维方式
二诗性思维的特征
第二节 维柯的美学思想
一美感产生于社会生活实践
二美的种类
三审美移情与诗性思维
……
第三编 十九世纪美学
第四编 二十世纪美学
编后记
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