《利维坦法哲学》以霍布斯创立的利维坦思想传统为主线，对民族国家的正当性、国家权威的形成、国家与个人的关系进行全面梳理，以期对这个被遗忘的伟大传统予以重申和申辩。研究的主导思想，犹如斯金纳所言的“我的支配性前提假设是，哪怕最抽象的政治理论著作，也绝不可能超然于当时的战斗之外，相反，它们永远是战斗的组成部分。怀揣这种观念，笔者试图将霍布斯从哲学的云端拉到地面，破译他的暗语，认明他的敌友，指出他在政治论辩的‘七彩光谱’中站在什么位置。”在篇章结构的设计和安排上，《利维坦法哲学》导论部分从当代自由主义面对的无法解决的问题出发，主张重申利维坦传统，重新思考国家权威和个人自由的关系。第一章详细地考察被遗忘了的霍布斯利维坦的象征、意蕴和法哲学宗旨，对利维坦法哲学的来源、象征和理想进行全面的梳理。第二章论述了国家权威的来源和基础问题，从古希腊的伦理证成、中世纪的神学政治论到近现代的民族国家理论，包括社会契约论、革命立国观等。第三章重点研究利维坦法哲学的核心要义，分为四个方面：主权问题、秩序对正义的优先性、政治服从与个人自由和政治社会的公民美德等，并对作为西方法律文化重要特质的自然权利，提出了一种目的论的解释。第四章从民族国家建构的历史角度，以前苏联的法制和法学为考察对象，详细分析苏联式“利维坦”中的国家与个人、威权与自由的实践以及其因无视个人自由而追求全权国家导致的合法性危机和最后的变革与出路。第五章探究全球化和利维坦的关系，全球化在促进整个世界联结的同时，更加剧了民族国家之间的文化矛盾与政治冲突，因此，需要新的法哲学理论来规制和调整全球化时代的国际政治。在全球化时代，每个民族国家都必须在谋求自身发展的同时，保有一个世界性的眼光。第六章，即《利维坦法哲学》的最后一章对利维坦法哲学的未来作出展望，“祛魅”后的世界需要什么力量来维系，是“再魅化”还是持续的“祛魅”才能使永久的世界和平来临。
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