《北京市社科院“社科书系”:形而上学中的权力意志》是由几篇相对独立的文章组成的。其写作目的并不在于勾勒出整个西方形而上学的历史,而在于通过几个专题性的研究指出西方形而上学中的“权力意志”。该书试图表明,西方形而上学诸种“真理”的背后不过是一种“最富精神性的权力意志”,西方形而上学的历史要比尼采和海德格尔所设想的还要早,甚至西方哲学从一开始就已经是一种形而上学了。因为“本原”(arche)也就是一种“第一因的意志”。柏拉图的“理念论”作为“探究原因的第二次启航”,不过是对存在问题的一种次好的、尝试性的研究。在《理想国》中,“善的理念”不过是对“本原”问题的一种回答。该书作者王玉峰还致力于思考哲学的“第二次启航”在亚里士多德那里导致的颠覆性结果。哲学的第二次启航似乎不仅仅降低了哲学的起点,也最终改变了哲学的终点。“eidos”从“逻各斯”的一种假设,最终成为了自然的目的和本原。该书还试图指出,斯宾诺莎的“实体”以及康德的“理性”“知性”概念背后的“权力意志”。