柔石通过典型人物的塑造和故事情节的演绎,思考和探讨了造成底层农民特别是农村妇女悲剧的原因。春宝娘的凄惨命运既是阶级压迫和夫权统治的结果,也是中国几千年来腐朽陋习和落后的封建意识对人的戕害。“典妻”始于汉代,多少个世纪过去了,却仍然顽固地存在着,反映了封建社会、封建思想及其习俗的超稳定结构。柔石的批判不仅具有强烈的现实价值,同时也具有深远的历史意义。《二月》中文嫂的丈夫为了民族和国家的解放而壮烈牺牲,可是她却失去了赖以生存的根基,衣食无着又拖儿带女,在生死线上苦苦挣扎。文嫂悲剧的制造者是那个时代和社会,任何个人的拯救都只能是徒劳。《旧时代之死》中朱胜瑀的“未婚妻”因不堪忍受对方的冷遇而自杀,不久朱胜瑀亦追随而去,封建社会“父母之命,媒妁之言”这一传统的痼疾,夺走了两个年轻人的生命。作品强烈地控诉了封建伦理和文化对人的尊严、生命的践踏和屠戮。短篇小说《刽子手的故事》以很少的文字,成功地刻画了一个可憎、可怕而又令人生厌的刽子手的形象。小说写到他杀人时的感觉时这样写道:“刽子手轻描淡写地说道:‘和猪羊差不多的’”“一语道破天机”,不把人当人、随意杀人就是那个时代的本质。在柔石的小说里,无论是对统治阶级剥削压迫农民的描述、对黑暗社会的批判,还是对封建传统道德、伦理和文化吃人真相的揭示,虽然是怀着满腔的激愤,但在行文表达时却是客观、冷静的,不但使作品真实可信,而且增强了思想的深度。