位格与完整：马里坦人道主义思想研究

前言导论：从人的存在的形而上学对完整人道主义的解读一、马里坦学术论著概述及在现代西方的巨大影响二、马里坦与“新托马斯主义”的理论渊源三、马里坦人道主义思想的合理性与局限性四、从“位格”视角对完整人道主义思想的解读第一章 马里坦的“位格”理论第一节 “位格”范畴概述一、关于“位格”二、《圣经》“三位一体”中的位格三、“三一神学”中涉及“位格”问题的概述第二节 马里坦的“位格”理论一、个体与位格二、位格与共同善
第二章 马里坦的“完整人道主义”思想第一节 关于“人道主义”问题一、“人道主义”问题的缘起二、古典人道主义的主要观点第二节 对古典人道主义的批判一、人的悲剧二、文化的悲剧三、上帝的悲剧第三节 完整人道主义的建立一、人的问题二、恩典与自由的问题三、受造物面临自身命运的现实态度问题四、完整人道主义是真正的人道主义第四节 “新基督教世界”的构建一、基督徒与世界二、“新基督教世界”的历史理念三、“新基督教世界”的具体构想
第三章 “位格”作为完整人道主义的前提和基础第一节 从“位格”视角看人道主义一、人的本体论定位是两种人道主义的分水岭二、古典人道主义中的人是“个体”三、完整人道主义中的人是“位格”第二节 从“位格”视角看“以上帝为中心”一、西方文化中的“上帝”二、人是上帝的形象三、主体性与客体性的矛盾四、“以上帝为中心”解决主体性和客体性的矛盾
第四章 “位格”作为完整人道主义的理论和现实落脚点第一节 上帝的永恒计划一、恶是善的缺失二、上帝为什么允许恶的发生三、终极幸福第二节 “位格”作为完整人道主义的理论落脚点一、上帝王国、教会与世界二、朝圣的旅途三、俗世中的“位格世界”第三节 “位格”作为完整人道主义的现实落脚点一、基督教世俗化浪潮二、“位格”是马里坦回应基督教世俗化的核心范畴
第五章 对完整人道主义的批判性反思第一节 恩典与自由的矛盾一、自由意志与上帝拣选二、恩典与自由的二律背反第二节 信仰与理性的矛盾一、信仰的终极价值二、信仰至上还是理性至上三、现实构想还是乌托邦第三节 “位格”应当服务于道德信仰一、理性应当是信仰的基础二、道德应当是宗教的前提三、自由应当通过理性的道德信仰来实现四、“位格”应当具有潜在的完备的神圣性
结束语 人道主义研究的起点和归宿一、形而上学是哲学的根二、人的存在的形而上学的应然性与实然性三、人的存在的形而上学应当是人道主义研究的起点和归宿四、关于重建道德形而上学的设想
附录：位格与共同善后记