美学何为：现代中国马克思主义美学研究

第一章 20世纪中国马克思主义美学的发展历程与反思
一 20世纪中国马克思主义美学的发展历程
（一） 20-40年代：中国马克思主义美学的酝酿和初创
（二） 50-60年代前期：美的本质大讨论与中国马克思
主义美学的展开
（三） 70年代末一80年代：实践美学的诞生和中国马克思
主义美学研究的深化
二 20世纪中国马克思主义美学的历史反思
（一） 早期：功利主义美学
（二） 中期：认识论美学
（三） 成熟期：实践论美学（实践美学）
第二章 中国马克思主义美学的创立
——蔡仪的《新美学》和《新艺术论》
一 《新美学》
（一） 批判“旧美学”的错误
（二） 美学研究的对象
（三） “美是典型”
（四） 典型就是“本然的种类范畴”
（五） 认识论美学
（六） 美的种类
二 《新艺术论》
（一） 论艺术和现实的关系
（二） 艺术与科学
（三） 论艺术典型
第三章 中国当代实践美学（上）
——李泽厚实践美学的“二律背反”
一 从康德的“先验直观”到“人类学历史本体论”的建立
二 李泽厚实践美学的发展历程
（一） 20世纪50年代后期一60年代前期：实践美学的萌芽与雏形
——“实践论”与“自然的人化”的初步提出
（二） 70年代末一80年代前期：实践美学的形成与发展
——“主体性”与“积淀”说
（三） 80年代后期以来：实践美学的深入与分化
——“情本体”与“人的自然化”的提出
三 美学：从人类学历史本体论到个体生存论
（一） 作为哲学美学的“实践美学”
（二） 从认识论到实践论
（三） 实践本体论与历史唯物论
（四） 从人类学历史本体论到个体生存论
四 “主体性”：从人类主体到个体主体
（一） 《批判哲学的批判》——群体主体性的确立
（二） “主体性哲学”系列提纲——个体主体性
五 “自然的人化”：从“外在自然的人化”到“内在
自然的人化”
（一） “自然的人化”是个实践过程
（二） “狭义自然人化”与“广义自然人化”
（三） “外在自然人化”与“内在自然人化”
（四） “自然的人化”学说的批判与反思
六 “实践”：从“自然的人化”到“人的自然化”
七 “积淀”：从“工具本体”到“心理本体”
八 余论
第四章 中国当代实践美学（下）
——朱光潜、蒋孔阳、刘纲纪
一 朱光潜后期：“艺术是一种生产劳动”
（一） “物”与“物的形象”
（二） 对世界的“艺术掌握”与“实践一精神掌握”
（三） “艺术是一种生产劳动”
（四） “美是一种意识形态”
（五） 对马克思主义美学的学习与探索
二 蒋孔阳：“以实践论为基础、以创造论为核心的
审美关系说”
（一） “美是一种社会现象”
（二） 美学研究的出发点：“人对现实的审美关系”
（三） 美的特点：“开放性系统”与“突创性”
（四） 美的本质：“人的本质力量的对象化”与“自然的人化”
（五） 美的规定性：“自由的形象”
三 刘纲纪：“实践批判的存在论美学”
（一） “美是自由的感性表现”
（二） “实践本体论”与“实践的人本主义”
（三） “实践批判的存在论美学”
第五章 20世纪90年代以来关于实践美学的争论
一 “实践美学”与“后实践美学”之争
二 “新实践美学”与“后实践美学”的争论
三 对实践美学和后实践美学的其他批评
（一） 对实践美学的其他批评
（二） 站在第三者的立场对实践美学与后实践美学的双方批评
（三） 对实践美学的客观研究
四 90年代以后的实践美学状况扫描
（一） 杨恩寰：“美的规律是自由的造形规律”
（二） 朱立元：“走向实践存在论美学”
（三） 张玉能：“重树实践美学的话语威信”
（四） 其他学者对实践美学的辩护
（五） “实践”概念的辨析
（六） 从实践美学观点出发对具体美学问题的研究
（七） 从实践美学观点出发建构新的美学理论
第六章 生存、实践、自由与异化
——对“后实践美学”所混淆的几个基本概念的分析
一 人类的“生存方式”
二 美学的“逻辑起点”
三 “实践”与“异化”
四 “自由”与“超越”
第七章 和谐社会的美学解读
一 和谐离不开美
二 人与自然的和谐：建设生态美
（一） “生态美”的概念
（二） 人的自然化与自然的本真化
（三） 中国古人的生态智慧
三 人与社会、人与人的和谐：“人的自然化”
（一） 马克思主义哲学关于和谐社会的理想
（二） 生活环境的设计与和谐：走向“自然化”
（三） 人与人的和谐：情暖人间
四 身心和谐：心理本体
（一） 作为理性积淀的认识、伦理与审美
（二） 工具本体与心理本体
第八章 美学何为
一 哲学：从“认识何以可能”到“人类何以可能”
二 美学：从“人活着”到“活得怎样”
三 历史：从工具本体到情本体
（一） 历史的底蕴——唯物史观的发现
（二） 历史的基础——工具本体
（三） 历史的未来——情本体的建立
本书主要参考资料
后记